OSTÉOLOGIE    COMPARÉE.  l85 
des  conceptions  de  l'esprit  humain  n'est  dévoilée  au  premier, 
comme  l'histoire  philosophique  des  phénomènes  de  l'organi- 
sation ne  l'est  au  second,  que  si  le  littérateur  s'est  instruit  du 
fond  des  choses,  ou  que  si  le  naturaliste  est  en  même  temps 
un  physiologiste  ayant  beaucoup  vu  et  beaucoup  comparé. 
Il  y  a,  par  delà  les  travaux  de  classification,  un  autre  but. 
à  atteindre ,  c'est  la  connoissance  du  rapport  des  choses  ;  telle 
est  la  vraie  science,  la  haute  histoire  naturelle.  Tout  ce  qui 
y  prélude  est  de  métier,  n'est  qu'un  acheminement  à  ce  grand 
et  important  résultat.  Les  idées  philosophiques  formeront 
toujours  la  véritable  moisson  à  retirer  du  grand  champ  de 
la  nature;  magnifique  récompense  des  plus  nobles  efforts, 
trésor  des  âmes  fortes,  sur  quoi  se  fondent  les  progrès  de 
la  civilisation ,  les  indéfinis  perfectionnemens  de  la  raison 
humaine. 
valeur  relative  des  systèmes  organiques  :  mais  un  organe  se  montre  ou  dominateur 
ou  assujéti  à  une  sorte  de  subordination  ,  suivant  qu'il  est  élevé  au  maximum  de 
développement  ou  tombé  dans  un  état  restreint  et  rudimentaire. 
Ces  réflexions,  au  surplus,  ne  s'appliquent  pas  aux  recherches  des  monographes, 
travaux  éminemment  utiles,  par  lesquels  se  multiplient  les  faits  et  se  disposent  les 
élémens  de  toutes  considérations  philosophiques.  Elles  ne  sauroient  non  plus  s'ap- 
pliquer à  ces  publications  de  Tableaux  synoptiques,  où  des  imprudens  s'autorisant 
des  réelles  difficultés  du  sujet  pour  se  mettre  entièrement  à  l'aise,  changent  capri- 
cieusement les  rapports  des  ordres  ,  les  emmêlent  autrement  pour  se  donner  comme 
les  créateurs  de  nouveaux  systèmes ,  bouleversent  les  nomenclatures ,  renouvellent 
jusqu'aux  noms  les  plus  usuels,  et  s'arrogent  de  disposer  à  leur  gré  de  toute  la 
nature.  Quiconque  a  le  courage  d'embarrasser  ainsi  les  avenues  de  la  science  n'a 
certes  vu  les  choses  que  très-superficiellement. 
