242  Instinct. 
quelques  uns  de  leurs  élémens  ne  pouvant  se  concevoir  que 
par  induction. 
Celle  qui  concerne  les  actions  des  animaux  est  de  ce  nom- 
bre :  nous  pouvons  étudier  nos  actions  dans  toutes  leurs  par- 
ties, observer  directement  les  modifications  intellectuelles  et 
musculaires  qui  les  constituent,  et  conclure  avec  fondement, 
de  notre  ressemblance  organique  avec  les  autres  hommes  , 
et  de  la  similitude  générale  de  leurs  actions  avec  les  nôtres, 
la  nature  identique  de  ces  actions.  Les  mêmes  ressemblances 
n'existent  point  entre  nous  et  les  animaux  :  nous  ne  pouvons 
connoître  leurs  modifications  intellectuelles,  ils  sont  orga- 
niquement différens  de  ce  que  nous  sommes  ,  et  leurs  ac- 
tions, en  plusieurs  points  ,  diffèrent  de  celles  qui  nous  sont 
propres,  de  sorte  que  n'ayant  pas  une  idée  complète  de  ces 
actions,  n'en  possédant  pas  tous  les  élémens ,  ne  pouvant  pas  en 
faire  une  analyse  rigoureuse ,  nous  ne  pouvons  en  tirer  aucune 
conclusion  absolue ,  et  devons  nécessairement  recourir  à  une 
création  hypothétique  pour  les  classer  et  établir  leurs  rapports. 
Toutefois  les  actions  des  animaux  ne  présentent  pas  toutes 
dans  leur  étude  les  mêmes  difficultés  5  il  en  est  dont  les  ana- 
logies avec  les  nôtres  peuvent  être  établies  avec  une  grande 
certitude  ,  et  dont  la  nature  par  conséquent  peut  être  sup- 
posée avec  fondement.  De  ce  nombre  sont  toutes  celles 
qui  sont  le  résultat  manifeste  d'une  intelligence,  c'est-à- 
dire  qui  se  conforment  en  tout  point  à  la  variété  fortuite 
des  circonstances,  au  milieu  desquelles  elles  se  passent,  ou 
que  ces  circonstances  seules  occasionnent.  Toutes  celles 
de  ce  genre  s'expliquent  naturellement  et  sans  efforts  en  ad- 
mettant dans  les  animaux  des  facultés  intellectuelles .  sem- 
