'2^6  Instinct. 
ancienne  (i)  portée  par  Stahl  au  dernier  degré  d'exagération, 
refuse  à  toutes  les  actions  d'habitude  le  caractère  d'automa- 
tisme, et  s'élève  même  avec  force  contre  cette  idée.  Il  pense 
que  tous  les  mouvemens  qui  s'y  trouvent  se  font  à  la  suite 
d'une  opération  de  l'esprit  dont  nous  ne  conservons  aucun 
souvenir  ,  parce  que  notre  attention  ne  s'y  est  point  appli- 
quée ou  l'a  fait  trop  rapidement  5  et  il  fonde  cette  opinion 
sur  des  raisons  et  des  faits.  Nous  allons  examiner  ces  idées 
avec  tout  le  soin  dont  nous  sommes  capables,  et  que  nous 
devons  à  celles  d'un  homme  de  mérite ,  de  M.  Stewart.  Il 
est  même  vraisemblable  que  sans  l'autorité  qu'il  lui  prête, 
nous  l'aurions  laissée  dans  l'oubli  où  elle  paroissoit  être 
tombée. 
Si  nous  pouvons,  dit  M.  Stewart,  expliquer  les  faits  d'ha- 
bitude par  les  lois  qui  constituent  la  nature  de  l'esprit 
humain ,  c'est-à-dire  de  la  même  manière  que  ceux  dans 
lesquels  l'intelligence  intervient,  nous  ne  devons  point  cher- 
cher pour  eux  d'autres  causes  5  les  principes  de  la  saine  phi- 
losophie le  commandent. 
Il  n'y  auroit  certainement  rien  à  objecter  à  cette  maxime 
si  l'on  pouvoit  avec  vérité  expliquer  ces  faits  comme  les  au- 
tres; mais  dans  les  actions  vraiment  intellectuelles  nous  pou- 
vons connoître  ou  connoissons  constamment  toute  la  part 
qu'y  prend  notre  intelligence ,  tandis  qu'on  ne  l'admet  dans  les 
autres  que  par  une  supposition  fondée  sur  des  analogies  que 
nous  ne  croyons  point  exactes;  car  M.  Stewart  reconnoît 
formellement  qu'il  ne  nous  reste ,  dans  ces  actions  d'habi- 
(1)  Philosophie  de  l'Esprit  humain  ,  t.  I ,  chap.  II,  p.  171 ,  trad.  franc. 
