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ment  eu  lieu,  ce  ne  seroit  pas  une  raison  pour  que  des  mo- 
difications analogues  aient  été  produites,  dans  le  cas  où,  sans 
nous  en  souvenir  davantage ,  nous  n'aurions  cependant 
aucune  certitude,  aucune  preuve,  qu'elles  aient  existé;  et 
en  inférant  l'un  de  l'autre,  M.  Stewart  nous  semble  avoir 
oublié  la  rigueur  qu'il  montre  toujours  dans  ses  raisonne- 
méris. 
Les  exemples  que  cet  homme  illustre  rapporte  ,  sont  de 
nature  assez  différente  :  les  uns  sont  des  faits  qui  n'ont  peut- 
être  aucun  rapport  avec  l'intelligence  ;  d'autres  sont  entiè- 
rement intellectuels  ;  d'autres  enfin  sont  en  partie  intellec- 
tuels et  en  partie  mécaniques;  mais  tous,  comme  nous  allons 
le  voir,  sont  loin  de  démontrer  l'opinion  que  M.  Stewart  a 
par  eux  en  vue  d'établir. 
Le  premier  de  ces  exemples  ,  c'est  que  les  personnes  qui 
s'endorment  durant  un  sermon,  se  réveillent  toujours  au  mo- 
ment où  l'orateur  cesse  de  parler:  preuve  qu'elles  avoient 
une  certaine  perception  du  discours,  et  cependant  elles  ne 
conservent  pas  le  moindre  souvenir  des  derniers  mots  qui 
ont  été  prononcés.  Or  il  est  bien  certain  que  ce  discours  n'est 
pas  pour  la  personne  qui  sommeille  un  composé  de  mots  ex- 
primant des  idées  ;  il  ne  consiste  plus  pour  elle  qu'en  un  mur- 
mure uniforme  qui  met  en  vibration  la  membrane  de  son 
tympan  ,  et  ne  lui  procure  ordinairement  sans  doute  qu'une 
simple  sensation.  C'est  ce  murmure  lui-même  quiparoît  avoir 
la  faculté  de  produire  le  sommeil  ;  car  cet  effet  a  lieu  dans 
toutes  les  circonstances  analogues  :  on  s'endort  au  bruit 
d'un  ruisseau  ,  au  sifflement  du  vent  qui  passe  au  travers  du 
feuillage,  au  tictac  d'un  moulin,  à  la  chute  d'une  cascade, 
