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chercher  l'origine  de  ces  perceptions.  Pour  cet  effet  j'ai  réuni 
beaucoup  d'observations  qui  m'ont  démontré  que ,  dans  un 
grand  nombre  de  cas,  ce  phénomène  est  instinctif;  car  plu- 
sieurs de  ces  animaux,  en  paroissant  à  la  lumière,  voient  de 
suite  les  objets  hors  de  leurs  yeux,  et  même  à  leur  distance 
réelle;  ils  les  fuient,  les  évitent,  et  se  conduisent  à  leur 
égard  comme  si  un  long  usage  eût  consommé  leur  expérience. 
La  nature  de  ce  mémoire  ne  me  permet  pas  d'entrer  dans 
le  détail  de  ces  observations,  que  je  ferai  coimoître  plus 
tard  dans  mon  travail  spécial  sur  l'origine  des  actions  des 
animaux. 
Par  l'examen  que  je  viens  de  faire,  je  crois  avoir  détruit  en 
grande  partie  les  objections  que  M.  Stewart  oppose  à  l'idée 
que  les  actions  d'habitude  sont  indépendantes  de  l'intelli- 
gence et  tout-à-fait  automatiques.  S'il  en   est  ainsi  en  effet , 
ces  actions,  comme  le  pensoit  Reid,  viennent,  avec  celles  de 
l'instinct,  former  une  classe  distincte  de  celle  qui  comprend 
les  actions  intellectuelles;  et  par  là  se  dévoile  nettement  à  nos 
yeux  un  monde  nouveau,  non  moins  riche  que  l'ancien,  quoi- 
que d'une  nature  entièrement  différente.  Tant  que  ces  di- 
verses actions  étoient  restées  confondues  dans  notre  esprit,  tant 
que  nous  n'avions  pas  reconnu  les  limites  de  chacunes  d'elles, 
tout  y  paroissoit  vague  ,  obscur ,  douteux  ;  le  fait  et  la  spé- 
culation étoient  à  leur  égard  dans  un  désaccord  constant.  Les 
unes  nous  montroient  partout  l'homme  supérieur  à  la  brute  • 
par  les  autres  on  étoit  obligé,  dans  un  grand  nombre  de  cas, 
d'accorder  autant  à  celles-ci  qu'au  premier,  et  si  l'on  tentait 
de  les  accorder  l'un  avec  l'autre,  ce  n'étoit  qu'au  prix  delà 
vérité ,  qu'au  moyen  de  conjectures  hypothétiques  qui  ne 
