DIE QUELLEN PLUTARCHS FÜR DAS LEBEN DES PERIKLES. 11 
welche die samischen Aristokraten und Pissuthnes machten (zwischen 2 
und 3), dass der Philosoph Melissos die Athener in Perikles Abwesen- 
heit besiegt (in Satz 4 nach den Worten nAsvoerıog yọ era) und dann 
gegen Perikles unglücklich gekämpft habe (in Satz 5 nach ze D 
zei), dass Perikles durch Einschliessung, nicht durch Kampf die Sache 
beenden wollte (nach Satz 5), — alles dies werden wir mit einiger Wahr- 
scheinlichkeit Ephoros zuschreiben dürfen. ‚Allerdings sagt Harpokration 
u. d W. Honeoie: doxsi d2 rof nohéuwv elite yeyovévæt, Tod te Fawıe- 
xoü zei rop IleAonoyvnowwzoü, ws čou uedeiv næg te Aovoiðos 100 Xa- 
uiov zei Osoyodorov x od d' töv Hokırızov. und man könnte danach ver- 
muthen, dass Plutarch diese thörichte Ansicht aus Duris oder Theophrast 
entlehnt habe, aber diese pflegt er zu nennen, weil er ihnen misstraut, 
und dass wir dem Ephoros nicht Unrecht thun, wenn wir ihn Aspasia 
die Schuld am samischen Kriege beimessen lassen, beweist seine Ansicht 
über die Ursachen des peloponnesischen Kriegs. Für Einzelnes nennt 
Plutarch K. 26 Stesimbrotos, aber um dessen Meinung der der Aei- 
oroı, d. h. ohne Zweifel des Thukydides, Ephoros und Aristoteles, gegen- 
über zu verwerfen. Aus demselben Stesimbrotos, dessen Schrift 
roi Osuiotoxhéovs zei Oovxvðíðov zei Hegızıkovs (Sintenis zu Plut. Them. 
p- 14 fgg. C. F. Herm. ind. lect. 1836 p. VIII sq. Heuer de Stes. Thasii 
' reliquiis. Münster 1863) ohne Zweifel über Perikles ziemlich ausführ- 
lich war, scheint auch, ohne dass er genannt ist, das entlehnt zu sein, 
was K. 28 über die Grabrede des Perikles und die Aeusserung Elpini- 
kes erzählt wird, denn K. 8 erscheint für eine Stelle dieser Grabrede 
Stesimbrotos ausdrücklich als Gewährsmann!!). — K. 28 weist Plutarch ent- 
schieden eine Angabe bei Duris ab. Aus demselben stammt, wie Hulle- 
man zu Duris p. 161 und Naber zu Photius Lex. 2 p. 144 mit Recht aus 
Photius u. Zeuiwv 6 juos — schliessen, die Erzählung über die Brand- 
markung der gegenseitigen Gefangenen der Athener und Samier?). Viel- 
1) Für oð rd &xeivovg otegde Ögäusv steht richtig in der HS. F od? yàg —. 
So erst schliesst sich der Beweis richtig an die Behauptung des Perikles an. 
Wahrscheinlich ist dann zevze (teir) für reöre zu accentuiren. 
2) Bei Photius u. t Sauiov Önomevsıs ist wohl am Schlusse nach &ousev noch 
B2 
