14 H. SAUPPE 
die Gründe angaben, welche Perikles bewogen, was vielleicht auf 
Theopompos zu beziehen ist. Aber dann erzählt er doch ausführlich 
nach Ephoros, dass nur ganz persönliche Besorgnisse, für Pheidias, 
Aspasia, Anaxagoras und sich selbst, ihn bestimmten, den Krieg gegen 
Lakedämon zum Ausbruch zu bringen D. Die Abweichungen von Diodor 
sind gering und betreffen nur Einzelnheiten. Ob da Diodor nachlässig 
wiedererzählt oder Plutarch anderwärtsher kleine Zusätze gemacht habe, 
lässt sich nicht entscheiden. Wenn auch Plutarch mit den Worten 
schliesst: ei uw ott erte, dé ër oùz Sien &vdonvan Auxsðeiuoviois TÒv 
djuov, «ùrar Akyorrei, zé Ò? AAs čðņov, so zeigen doch Aeusserungen, 
wie Nik. 9 6 uè yọ En’ eirtorg Auge eis ovugogès usydias Zu ffe Zei 
edoxeı toùs "EAAnves, dass die Ausführlichkeit, mit der er diese Veran- 
lassungen erzählt, gegenüber der Kürze, deren er sich bei Erwähnung 
der entgegenstehenden Ansichten bedient, nur -ein Beweis für seine ei- 
gene Zustimmung ist. 
Lehrreich und merkwürdig ist der Versuch, den Plutarch K. 9—15 _ 
1) Plutarch sagt K. 31 Mevayd oe töv Dsidiov ovveoyav neioavres ixkımv èv 
eyog& zusilovow, Diodor 12, 39 zw» dè ovvspyaoausvav tõ Dadi uvès 
ders Aën Zoé tv driedn 00 Dsguslëoge As ugey èm rv töv Jsõv bw- 
óv. Aus der Vergleichung der beiden Stellen erkennt man, dass der Altar 
der zwölf Götter gemeint ist, der auf dem Markte stand (Thuk. 6, 54. Cur- 
tius att. Studien 2 S.34 f.). Zu ihm flüchteten die Platäer (Herodot. 6, 108) 
und in der Nähe desselben befand sich der Altar des "Eiege (Taylor zu Ly- 
sias p. 68 sq. Rsk.), zu dem die Herakliden geflüchtet sein sollten (Apollod. 
2.8, 1. Pflugk zu Eurip. Herakl. p. 6). Also ist höchst wahrscheinlich 
auch bei Diodor zu lesen mì rò» sén Af Ae Bmuov. Denn was soll das 
heissen Zr zöv zën Aen Bmuor? Allerwenigstens müsste es êm zu» zën Aen 
Zonen (wenn das gienge) oder vote — Bwuovg heissen, wie bei [Lysias] 2 8. 11. 
— Bei Plutarch K. 31 $. 2 heisst es sodann mgooðsğæuévov de toč ðýuov edy 
Čvðgwnov zul yzvoutvns èv Exximoie diwSsæç. Was sollen die letzten Worte 
bedeuten? Es ist doch wohl von einer rrgoßoin die Rede: das Volk giebt dem 
umvvins die ddere und spricht sich für die gerichtliche Verfolgung des Pheidias 
aus. Die Untersuchung selbst konnte in der Volksversammlung nicht erfolgen, 
wie schon die angeführten Einzelnheiten zeigen. Plutarch schrieb wol: èv èx- 
> zei yevouévns drai Seate, 
