DIE QUELLEN PLUTARCHS FÜR DAS LEBEN DES PERIKLES. 17 
gewählten Worte keinen Zweifel, dass Plutarch dem 'Theopompos folgte. 
Ebenso auch Cornelius Cim. K. 4 und Heraklides nsgi no4ızsıwr p. 5. 
vgl. Schneidewin p. 39 f. Nur der sowol im Leben des Kimon als des 
Perikles gebrauchte Ausdruck ën ywgíwv zue yoayuodg dyeıgeiv, wäh- 
rend Cornelius ganz nach Theopompos ul nunquam in eis custodem impo- 
suerit fructus servandi gratia sagt, scheint aus einer anderen Quelle ent- 
lehnt zu sein. : 
In der weiteren Auseinandersetzung Plutarchs lassen sich folgende 
Punkte unterscheiden: 1. Aufhebung des Areopags und Verbannung 
Kimons (K. 9), 2. Schlacht bei Tanagra. und Zurückberufung Kimons; 
Kimons Tod (K. 10), 3. Thukydides, des Melesias Sohn, und die im 
Kampf gegen ihn gesteigerten Bestrebungen des Perikles die Gunst des 
Volks zu gewinnen, und zwar a. durch Feste, Seezüge und Kleruchien 
(K. 11), b. durch die grossen Bauten (K. 12. 13. 14), 4. straffe Führung 
der öffentlichen Angelegenheiten, nachdem auch Thukydides durch das 
Scherbengericht beseitigt war (K. 15). 
Was er zunächst noch in K. 9 über die Vertreibung Kimons sagt, 
ist so kurz und flüchtig, dass von bestimmten Quellen nicht die Rede 
sein kann. Er deutet blos kurz an, worauf es ihm hier ankam, während 
er im Leben des Kimon die Dinge ausführlicher erzählt hatte (Ws èv moie 
nıegl Exelvov YEygenteı). Wenn aber, wie Plutarch anführt, Aristoteles 
die Spenden, welche Perikles dem Volke aus dem Staatsvermögen zu- 
kommen liess, auf den Rath des Damonides von Oa 1) zurückführte, so 
1) Mit Recht hat Sintenis in der 3. Auflage der weidmannschen Ausgabe Jæpw- 
vidov of Ueäen nach Stephanos Byz. s.v. "Oe hergestellt, während er früher: 
deuavidov zoü Oindev schrieb und die HSS. Anuwvidov vo Oin3ev haben, 
Stephanos hat Adnag Aeuwvidov "OaIev, wahrscheinlich, wie Meineke bemerkt, 
aus einem Psephisma bei Krateros, das er beantragt hatte. Dass éin Damonides 
gemeint sei, zeigt das Demotikon, ja gar nicht unwahrscheinlich ist Onckens 
Vermuthung (Athen und Hellas 2 8. 12), dass Rathgeber des Perikles nicht 
Damonides, sondern Damon der Musiker war, nach dem, was Plutarch K. 4 
über ihn sagt (vgl. Hemsterh. zu Ar. Plut. p. 352. Meineke com. gr. 2 p. 683. 
Volkmann zu Plut. de musica p. 103). Aber mag Aristoteles den Musiker 
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