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20 H. SAUPPE 
meneus, dass Perikles von Neid und Eifersucht getrieben heimlich Ephial- 
tes habe tödten lassen. Ich habe früher (Rhein. Mus. 1843 S. 450 ff.) 
die Vermuthung ausgesprochen, dass diese und ähnliche Nachrichten über 
attische Staatsmänner, für die bei Plutarch und anderen Schriftstellern 
Idomeneus als Quelle angegeben wird, auf eine Schrift desselben nsei 
Önueyoyor zurückgeführt werden müssen. Und nicht nur ist Fritzsche 
zu Aristoph. Ranae p. 164 auf dieselbe Verbesserung der Stelle in Bek- 
kers anecdota p. 249 gekommen, sondern auch Sintenis und andere ha- 
ben sie gebilligt. Die Anschuldigung des Perikles ist so widersinnig, 
dass sie der Widerlegung kaum bedurfte, aber alle Angaben aus dem 
Buche des Idomeneus, welche Sintenis zu Plut. Pericles (1835) p. 313 ff. 
zusammengestellt hat, zeigen uns, was für thörichte Erfindungen und 
Lügen griechische Schriftsteller, namentlich aus der Schule Epikurs und 
der peripatetischen, aufzuraffen und ihren Lesern vorzutragen sich nicht 
entblödeten. Wie oft mögen wir durch Geschichten getäuscht werden, 
die aus denselben Sudelküchen stammen, aber den Stempel der Unge- 
reimtheit oder Lüge weniger deutlich an sich tragen. Erfunden mögen 
diese Schriftsteller auch bisweilen haben, indem sie für Thatsachen Gründe 
nach der kleinlichen oder hämischen Gesinnung, die ihnen eigen war, 
ausdachten. Aber meistens griffen sie wol nur hastig auf, was ihnen 
zusagie, und wir dürfen die Frage nach dem, was ihren Geschichtchen 
zum Grunde lag, nicht abweisen. Hier wie bei Pheidias Tod (K. 31) werden 
wir die Thätigkeit der Aristokraten erkennen dürfen, die, was sie selbst 
angestiftet, auf den politischen Gegner zu wälzen suchten. Plutarch wi- 
derlegt Idomeneus durch das Zeugniss des Aristoteles (Rose p. 423) und 
wir werden diesem doch wol nieht nur die Nennung des Mörders, Ari- 
stodikos von Tanagra, zuschreiben wollen, sondern er musste dabei zu- 
gleich erwähnen, wie Aristodikos dazu gekommen sei Ephialtes zu er- 
morden, von wem und warum er gedungen worden. Es knüpft sich 
daran die nicht unwichtige Frage, wem wir die günstigen Nachrichten 
über Ephialtes zu danken haben ‚ die sich bei Plutarch nicht nur hier, 
sondern auch an einigen anderen Stellen finden, obgleich er selbst die 
Beeinträchtigung des Areopags durchaus missbilligt. Ephialtes, der Sohn 
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