DIE QUELLEN PLUTARCHS FÜR DAS LEBEN DES PERIKLES. 27 
Volke gehalten wurde, entnommen bezeichnet. Gleich der Anfang œs ô 
udv Öjuos adofei setzt so ein, wie sonst direkte Rede mit einem @s oder 
ôu an das vorangehende Verbum des Sagens angeschlossen wird. Dass 
Plutarch aber selbst dasjenige, was er in seinen Quellen als Gegenstand 
der Vorwürfe gefunden, welche die politischen Gegner des Perikles, wie 
Thukydides, des Melesias Sohn, ihm machten, so in die Form einer damals 
gesprochenen Rede gebracht habe, ist ganz gegen die Gewohnheit desselben. 
Ebenso trägt das Folgende, das als Entgegnung des Perikles gege- 
ben ist, vollkommen den Charakter einer wirklichen Rede: &dideoxev 
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oie dë yiwouévwy Erolun nap£orer, nevrodenis Eoyaoies yavsions zei noi- 
fwv yosıuöv, ei nouv uèv rt Eysioovoeı, nouv dë reine Soot Oye- 
dän Ain moon Zuuodovr dv däin ZE «bris Zu xoouovuévýy zei Toe- 
goutvnv. Zu diesen Worten verhält sich, was sich daran anschliesst, 
über die Verwirklichung dieses Gedankens des Perikles, wie die Erklä- 
rung zum Texte. 
Es fragt sich nun, was sind das für Reden, welche Plutarch zur 
Hand waren. Nach K. 8 !yyoa@yor Aën on oëdin anoitioıne nA Wr 
wngpıoudtwv war Plutarch nichts von Perikles Aufgezeichnetes und Hin- 
terlassenes vor Augen gekommen. Und es gab auch in der That nie etwas 
der Art: die Schriften, d. h. die Reden, welche Cicero de Orat. 2 $. 93: 
antiquissimi fere sunt, quorum quidem scripta constant, Pericles atque Alci- 
biades und mit einigem Zweifel Brut. §. 27: tamen ante Periclem, cujus 
scripta quaedam feruntur, — liítera nulla est anführt, waren Machwerke 
der Rhetorenschulen, wie schon Quintil. 3. 1, 12 mit vollem Recht ur- 
theilte. Wollte man aber auch hier bei Plutarch an eine solche unterge- 
schobene Rede denken, so stände dem die angeführte Aeusserung aus K. 8 
entgegen. Dann würde auch Plutarch, wenn ihm solche Reden vorgele- 
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