DIE QUELLEN PLUTARCHS FÜR DAS LEBEN DES PERIKLES. 29 
geisterter Theilnahme und Unmittelbarkeit, der uns in dem zweiten 
Theile des Kapitels warm entgegenweht, gar nicht zu sprechen, stim- 
men mit der sonst bekannten Weise des Ephoros nicht zusammen. 
Die andere Möglichkeit — denn für Stesimbrotos und Idomeneus 
sind die Sachen viel zu gut — ist nach meiner Ansicht die, dass wir 
hier Mittheilungen aus den ’Emidnuieı des Ion von Chios vor uns haben. 
Diese Reisen Ions waren Mittheilungen über das auf seinen Wanderun- 
gen Erlebte, über die Männer, welche er an den verschiedenen Orten 
kennen lernte, wie dies Köpke, der sie zuletzt am besten und ausführ- 
lichsten besprochen, de hypomnematis graecis 2 (Brandenburgi. 1863) 
p. 2 ff., gegen Schneidewin und Andere nachgewiesen hat. Vgl. E. Cur- 
tius Gr. G. 2 S. 243 ff. Nur ein anderer Name für dieselbe Schrift war 
"Taart ege (Schol. zu Aristoph. Fried. 835), wie schon vor Köpke Bern- 
hardy Gr. Lit. Gesch. 2, 2 S. 49 gesehn hatte. Wie reichhaltig seine 
Sammlungen waren, sehn wir sowol aus dem, was alles über Kimon 
daraus bei Köpke zusammengestellt ist, als aus den Angaben über Ae- 
schylos, die Schneidewin (Philol. 8 S. 732 ff.) mit grosser Wahrschein- 
lichkeit ihm zugewiesen hat. Ohne Zweifel gehört ihm von dem, was 
über jene Zeiten, die er selbst erlebte, auf uns gekommen ist, viel mehr 
an, als mit ausdrücklicher Nennung seines Namens überliefert wird. | 
Dass er auch des Perikles gedacht hatte, wäre bei der Bedeutung des 
Mannes für Athen selbstverständlich und durch die sicher bezeugten aus- 
führlichen Angaben über Kimon hinlänglich angezeigt, wenn auch nicht 
die ausdrücklichen Anführungen (Perikl. K. 5. 28) vorhanden wären. 
Man hat freilich gerade aus diesen Stellen schliessen wollen, dass Ion 
für Kimon gegen Perikles Partei genommen und über Perikles ungün- 
stig geurtheilt habe. Indessen ist in den Worten K. 28 Jeyueorov de 
Die Komiker, welche sich zum Theil sehr bitter über Perikles Thätigkeit er- 
gingen (vgl. die Zusammenstellung bei Cobet observatt. critt. in Platonis co- 
mici reliquias p. 5 ff.) werden die prahlerisch und übermässig erscheinenden 
Anträge des Perikles nicht zu erwähnen und zu verspotten unterlassen haben. 
Es ist sehr wol möglich, dass die Kosten für den Parthenon mit 1000 Talen- 
ten veranschlagt waren (Leake Topogr. Athens p. 461° fi.) 
