DIE QUELLEN PLUTARCHS FÜR DAS LEBEN DES PERIKLES. 33 
‚Die Anekdote von der Rettung des verunglückten Arbeiters mag 
ebendaher sein, da sie mit der Bildsäule der Hygieia Athena unmittelbar 
zusammenhängt. Endlich mag die Aeusserung des Perikles, die K. 14 
erwähnt ist, wieder aus Ion sein; eben so gut aber kann sie bei ihrer 
sehr bedenklichen Haltung auch Stesimbrotos gehören. 
So sind wir bis zum Schlusse dieser Erzählung über den Kampf 
der beiden Parteien unter Thukydides und Perikles gekommen und nur 
noch das eine bemerke ich, dass Plutarch dies ganze Stück von K. 11 
bis K. 14 ausdrücklich durch die Schlussworte als ein in sich zusam- 
menhängendes Ganze bezeichnet: r£4og dt ngös dv Oovxvdidiw cis yöre 
zeg of Grp son zuraoras zei dıezıwdvvevoeg &xeivov uèv Zëtffe/ip, Series 
dë vin čvuterayuévyy Ereigeiev. Dadurch wird die Vermuthung von Bur- 
sian beseitigt, der im Rhein. Mus. 10 S. 477 meint, dass Thukydides 
die K. 12 erwähnten Vorwürfe dem Perikles auch nach der Rückkehr 
aus der, wie es allerdings scheint, kurzen Verbannung gemacht haben 
könne. Auch setzte nach der Rückkehr Thukydides schwerlich seinen 
Parteikampf gegen Perikles fort. Die Bauten alle aber, die ja freilich 
zum grössern Theil erst nach Thukydides Entfernung ausgeführt wurden, 
konnte Plutarch doch hier erwähnen, weil sie nach meiner Vermuthung 
einem zusammenhängenden, von Perikles im Ganzen vorgelegten Plane 
angehörten. Und für diese Ansicht führe ich noch das an, dass Plutarch 
eine grosse Menge von andern Bauten und Kunstwerken, welche der Zeit und 
alle ohne Zweifel der Anregung des Perikles ihre Entstehung verdankten, 
wie sie E. Curtius Gr. G. 2 S. 283 ff. in trefflicher Uebersicht aufzählt, 
weder hier noch an anderer Stelle erwähnt. Er führt eben nur die auf, 
welche zu dem von Thukydides bekämpften Gesetzesvorschlag des Pe- 
rikles gehörten, und über diesen lagen ihm treffliche und ausführliche 
Nachrichten in Ions Aufzeichnungen vor. 
Die ganze Auseinandersetzung über die politische Entwicklung des 
Perikles schliesst K. 15 mit einer erklärenden Ausführung der thukydi. 
deischen Worte: &yiyvero di óyw uw dnuozgeuie, čoyw ð Zë Ted now- 
tov dvdgös got (2, 65) und greift so in den Anfang von K. 9 zurück- 
Die Gedanken, die er in etwas breiter, aber eleganter Fassung für diese 
` Hist.- Philol. Classe. XIII. E 
