38 H.SAUPPE DIE QUELLEN PLUTARCHS FÜR DAS LEBEN DES PERIKLES. 
Bürger!) auf Philochoros hinweise (Frg. 90 Müller), hat schon Sintenis 
erinnert. Für die Erzählung in K. 38 endlich hat Plutarch seinen Ge- 
währsmann, Theophrastos, selbst genannt. 
So haben wir gesehn, dass Plutarch bei der Ausarbeitung dieser 
Biographie eine reiche Fülle von Quellen vor sich hatte, von der 
trefflichsten und wieder andere von äusserst verdächtiger Beschaffenheit. 
Er gab sich Mühe nicht blos die Ereignisse äusserlich an einander zu 
reihen, sondern der Grösse des Mannes durch sorgfältige Erörterung 
seiner Absichten und Gesinnungen gerecht zu werden. Aber theils die 
Kleinheit der Zeit, in welcher er selbst lebte, die Fremdheit jener grossen 
Tage Athens, theils die eigene Befangenheit, nur die sittliche Beschaffen- 
heit des Einzelnen, nicht. die staatsmännische Wirksamkeit und den 
grossen Gang der Geschichte ins Auge zu fassen, machten es ihm un- 
möglich sich zu einer gerechten Würdigung zu erheben. Sie liessen ihn 
vielmehr sehr kleinlichen und verkehrten Auffassungen Gehör schenken, 
obgleich ihm die richtigsten Ansichten im Werke des Thukydides vorla- 
gen, und liessen ihn oft zwischen verschiedenen Ueberlieferungen unent- 
schieden schwanken. Dennoch sind wir Plutarch und dem Geschick, 
das uns diese Lebensbeschreibung erhalten hat, zu ausserordentlichem 
Danke verpflichtet, denn eine grosse Menge der wichtigsten Nachrichten 
haben wir nur aus ihr. Und gerade die Unklarheit, die ihn sehr ab- 
weichende Berichte zum Theil unvermittelt neben einander zu stellen 
oder wenig passend vermitteln zu wollen veranlasste, macht es uns mög- 
lich seinen Quellen auf die Spur zu kommen und so den Werth der 
einzelnen Angaben zu bestimmen. 
1) nollei Aën dveyvorıo diem etc vd Ae èx Tod yoduuarog design témç dialav- 
Şávovoæı za Tragogwuevas heisst es jetzt K. 37. Aber die Endungen sind 
wol auch hier verwechselt worden; es muss wol heissen delavdavovo, xæè 
negogwusvors. Nicht die Klagen gegen die mit Unrecht als Bürger Geltenden 
bleiben verborgen und werden übersehn, sondern diese in das Bürgerrecht 
Eingeschlichenen selbst. g 
