UEBER EINIGE PLURALBILDUNGEN D. INDOGERMANISCHEN VERBUM. SM 
dung von einst in derselben Bedeutung gebrauchten Wörtern und For- 
men in begrifflich verschiedene; so hat sich in unsrer Muttersprache 
seit der Mitte des vorigen Jahrhunderts zwischen den eigentlich nur 
phonetisch differenziirten Formen ‘denn’ und ‘dann’, ‘wenn’ und ‘wann’ 
ein begrifflicher Unterschied entwickelt, den jetzt kein Gebildeter mehr 
bekämpft, und fast erst unter unsern Augen zwischen ‘ahnen’ und ‘“ahn- 
den’, ‘Ahnung’ ‘Ahndung u. s. w. trotz der eigentlich unschönen ` Ver- 
stümmelung der richtigen Form, eine so schöne Bedeutungsunterschei- 
dung, dass sich ihr trotz des Sträubens von Tieck u. aa. schon jetzt fast 
jeder fügt, und in der folgenden Generation das wahre Verhältniss ganz 
aus dem Sprachbewusstsein geschwunden sein wird. 
Durch den grade in der letzterreichbaren Periode der ARE 
nischen Sprachen und auch noch später eintretenden überaus häufigen 
Wechsel zwischen m und e (man vgl. nur z.B. die völlige Identität der 
Suffixe mant und vant, deren verschiedene Anwendung im späteren Sans- 
krit fast nur durch die vorhergehenden Laute bestimmt wird, in den 
Veden aber noch regellos eintritt, und die Nebenformen derselben) ar 
1) Um zunächst auch wenigstens ein Beispiel aus der spätesten Entwicklung zu 
geben, tritt dem m des sanskritischen tama in seinem Gebrauch als Ordi- 
nalaffıx im Urdü (Hindustanisch) v gegenüber, während das sonst mit diesem 
so sehr Hand in Hand gehende Gujaräti das m durchweg bewahrt; man vergleiche 
Sskr. Guj. Urdü. 
panchama püänchami, uñ pänchväan der fünfte. 
saptama sätami, uñ säthvän der siebente. 
ashtama äthami, un äthvän der achte. 
navama navami, uñ navän (für navavdn) der neunte. ` 
dacama dasami, un dasvän der zehnte. Ä 
Daran können wir einige analoge Beispiele aus der älteren Zeit der indogermani- 
schen Sprachentwickelung schliessen. _ 
Es versteht sich nämlich für jeden, der die unzähligen Fälle des Wechsels 
von m und v kennt, von selbst, dass das Verhältniss des griechischen öydoog, wel- 
ches nach lateinischem oetävus für öydo;og steht, zu sskr. ashtama, zend. astema, 
slav. osmùi auf demselben Uebergang beruht; natürlich ist dasselbe auch für lat. 
octävus anzunehmen, trotzdem dass die Länge des a noch keine vollständig genü- 
Hist.- Philol. Classe. Xıl. F 
