Mo: TH. BENFEY, 
hatten sich für die erste Person des Plur. zwei nur phonetisch ver- 
schiedene Formen masi und vasi gebildet, von denen die letztere, nach- 
dem die duale Categorie im Sprachbewusstsein sich von der pluralen 
geschieden hatte, zur Bezeichnung von dieser verwendet wurde, ähnlich 
wie im geregelten Sanskrit die durch Abstumpfung aus mani vant ent- 
standenen Nebenformen man van sich für Ableitungen aus Verben fixir- 
ten, jene dagegen nur für solche aus Nominibus, während zahlreiche 
Abweichungen von dieser Regel in den Veden und selbst im eigentlichen 
gende Erklärung gefunden hat. Die bekannte Regel, dass im Latein vor v alle 
Vokale ausser w lang sind (G. F. Grotefend, grössere lateinische Grammatik für 
Schulen II, 34 S. 35, 4. Aufl., Frankf. 1824), deutet jedoch auf eine Neigung, Vo- 
kale vor dieser Liquida — da Liquidae bekanntlich leicht länger tönen — auch 
unorganisch zu dehnen, vgl. z. B. auch die Dehnung von a vor dem v der ersten 
Dualis im Sskr., die häufigen Dehnungen von Vokalen vor dem Suff. vant ebds. und 
im Griechischen z. B. devdgn-evr von devdgo, die sskr. von i, u vor y des Passiv und Pre- 
cativs u. aa. Eben so ist auch das Verhältniss von lat. septuä in septua-ginta ge- ` 
genüber von griech. &ßdowj-xovre, irisch sechtmo-gat zu erklären; septumä ist erst 
in septuvä übergegangen, dann mit dem gewöhnlichen Ausfall von v zwischen Vo- 
kalen in septua. Es steht also septuva dem griech. &ßdouy, irischem secht-mo und 
dem sskr. Ordinale saptama bezüglich des v für m grade so gegenüber wie die 
Urdüform säthvän. Ich würde diese Vergleichung, die sich für jeden wirklichen 
Sprachforscher von selbst ergiebt, gar nicht erwähnt haben, wenn nicht Schleicher 
- in seiner übrigens trefflichen Zusammenstellung, ich meine sein ‘Compendium der verglei- 
chenden Grammatik der Indogermanischen Sprachen’ S. 503, ohne eine Erklärung 
zu geben, von einem Stamme septuo’ spräche, ‘der sonst nicht erscheint’. Es muss 
ihm also nicht möglich gewesen sein, diese einfache Vermittlung von &ßdoun u. s. w. 
mit septuä zu erkennen. Beiläufig bemerke ich, dass da das Latein auch in Bezug 
auf die Bildung des Zahlworts für neunzig vermittelst des voranstehenden Ordinale mit 
dem griechischen übereinstimmt (wahrscheinlich auch mit Celtisch, dessen Form hier 
jedoch zweifelhaft), nämlich ve-vý-xovræ (für *2vve-un- und dieses für &vze-un-, 
*y-s-un, *veze-uņ = Sekt, Thema navama) = latein. nonä-ginta (für novo-mä- vgl. 
nönus — sskr. navamas), sicher auch octô-ginta nicht aus dem Cardinale zu erklären 
ist, sondern mit dydor-zovze, irisch ochtmo-gat auf eine Stufe zu stellen, so dass hier 
octö für octov@ = 6ydeo;n steht, womit wir ein, zwar in Bezug auf den Vokallaut 
jüngeres, aber in Bezug auf die Quantität älteres, Nebenthema von octävo erhalten. 
