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von sskr. idam, der Zusammenhang desselben mit an-ya (jener — welcher 
— ein anderer) im Gegensatz zu tya (aus fa-ya dieser — welcher — dieser) 
und den Negativpartikeln an, na (jenes, nicht dieses, vgl. antarä alter 
Instrumental von antara, ‘der andere’ eigentlich ‘durch anderes als = ohne‘, 
griech. čte) höchst wahrscheinlich macht. Es würde danach statt ‘der 
und der’ als Grundbedeutung ‘jener und der’ aufzustellen sein. 
Allein beiden Erklärungen gemäss würde die Verbindung gewisser- 
massen eine von denjenigen Zusammensetzungen sein, welche im Sanskrit 
Dvandva genannt werden und Wörter mit einander vereinigen die, wenn 
getrennt, durch ‘und’ zu verbinden wären. Diese Zusammensetzung hat 
ausser in dem treuen Gefährten des Sanskrit, dem Zend, in den übrigen in- 
- dogermanischen Sprachen so gut wie gar keine Analogie. Die einzigen 
Composita, welche man hierher rechnen kann, sind die von Zahlwörtern, 
aber auch diese geben sich durch Formen wie rgıszafdsxe für Tosis-zei- 
ĝéxæ u. s. w. als blosse Zusammenrückungen kund, und auch das sans- 
kritische Dvandva enthält noch so viele reine Zusammenrückungen (wie 
ved. pitard-mätar&, sogar mit beiden Accenten turváçá-yádů Rv. IV. 30. 
17), oder unvollkommene Zusammensetzungen (wie pilä-putrau), dass 
man seine späte Entstehung daraus mit voller Entschiedenheit folgern 
kann. Wenn aber eine derartige Zusammensetzung erst so spät entstan- 
den ist, ist es dann wahrscheinlich, dass auf ihr schon eine so alte 
Bildung ruhen könne? 
Gegen diese Auffassung als Dvandva spricht aber noch ein andrer 
Umstand. Schon in den ältesten Sprachen unsres Stammes finden wir 
eine Menge zusammengesetzter Pronomina, im Sekt. eben a-na aus dem 
Pronominalstamm a, welcher unter andern ebenfalls zur Ergänzung von 
idam dient, und na, welches auch in e-na erscheint, einer Zusammen- 
setzung, die ebenfalls zur Ergänzung von idam gebraucht wird, ferner 
a-va, welches, im Sanskrit nur als Partikel bewahrt, im Zend als eigent- 
liches Pronomen demonstrativum waltet; a-mu, a-mi, a-ma a-sa-u (Nom. 
s. m. u. f. von adas); im Griechischen erscheint adrd aus a-va-ta oùto, 
toŭto aus sa-u (eigentlich va)-ta, oder ta-u(va)-ta, lateinisch iste aus id-ta 
u. s.. w. Allein keine dieser und ähnlicher Zusammensetzungen hat 
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