UEBER EINIGE PLURALBILDUNGEN D INDOGERMANISCHEN VERBUM. 47 
eine Dvandva-Bedeutung; «dıd — a-va-ta heisst nicht etwa ‘der und der 
und der’, sondern es, sowie auch alle übrigen, sind nur verstärkte De- 
monstrative, gewissermassen an die Stelle unzusammengesetzter getreten, 
weil diese, durch häufigen Gebrauch abgerieben, keine volle Geltung 
mehr hatten. Wenn aber schon diese ältesten indogermanischen Sprachen 
Pronomina zwar zusammensetzen, nie aber in Dvandva-, sondern, der 
ältesten Composition gemäss, nur in determinativer!) Bedeutung, ist es 
da auch nur entfernt wahrscheinlich, dass in noch älterer Zeit eine der- 
artige Aikammensetaing Dvandva-Bed. hätte haben können? 
D. ı + 
Zwei I giebt es nur, in welchen auf 
den ersten Anblick die Zusammensetzung wenn auch nicht eine Dvandva- 
doch eine pluralisirende Bedeutung gegeben zu haben scheinen könnte. 
Es sind diess die durch sma gebildeten Pluralthemen der Pronomina der 
ersten und zweiten Person, sskr. a-sma und yu-shma (für yu-sma). Allein 
1) ist sma nicht ein einfaches Pronomen, sondern eigentlich sa-ma, alter 
Superlativ von sa ‘einer’ (vgl. lat. se-mel, &-n«ë, sskr. sa-krit ‘einmal’) 
und daraus ‘dieser’ und ‘mehreres zu einem vereint’, 2) ist dieselbe 
Form schon vor der Sprachtrennung auch zur Weiterbildung mehrerer 
Pronomina im Singular verwandt (und zwar nur im Singular, nicht wie 
in Pron. 1,2 im Plural), z. B. sskr. fa-sma im Locativ tasmin (aus ta-sma-in), 
slav. tomi, litt. tamim, tami, tame; im Dativ sskr. tasmai (d. i. ta-sma-e), 
slav. tomu, litt. tamui tam, goth. thamma. Danach dürfen wir vermuthen, 
dass sie sowohl hier wie mm den Pronominibus der ersten und zweiten 
Person nur verstärkende Bedeutung hatte, und 3. wird diese Vermuthung 
in Bezug auf letztere bestätigt durch den sskr. Nom. pl. der zweiten 
Person yä-yam (vgl. den Nom. pl. der ersten Plur. va-yam und goth. 
ju-s, vei-s), aus welchem folgt, dass dem Sprachbewusstsein schon yu 
1) so auch in Zusammensetzung von Partikeln, z. B. &vr«ad9« ‘hier’ aus væ- 
— sskr. ddha (vgl. z. B. dessen Comparativ und Superl. ddhara, adhamd mit lat. 
infero, infimo, gothisch undar, undarö u. s. w.) und *aŭĝĵĝa — zend. avadha ‘dort’ 
(mit der Endung dha, welche Lokativ-Bedeutung hat, vgl. z. B. ved. idha gewöhnlich 
iha (in diesem (Orte)’); &vzsödev ‘von da’ aus ävdev — sskr. adhás und audEy 
(durch das Ablativaffix sskr. dhas, zend. dha, mit Einbusse des s). 
