UEBER EINIGE PLURALBILDUNGEN D.INDOGERMANISCHEN VERBUM. 55 
Sind aber die letzterreichbaren Formen der hier in Betracht gezo- 
genen Dual- und Pluralformen nicht mehr vasi u. s. w., sondern vanti, 
tvanti (sskr. thas) tanti, manti, tvanti (sskr. tha), so liegt die Sie der- 
selben auf der Hand. 
Wie auch immer die Personalendung der dritten Plur. anta, dann 
anti, entstanden sein mag, wir kennen sie nur als Exponenten der dritten 
Person der Mehrheit; es ist aber klar, dass, abgesehen von Nominibus, 
die ‘Vielheit’ bedeuten, es schwerlich und auf keinen Fall unter den 
Elementen der Verbalbildungen einen Ausdruck giebt, der so sehr geeig- 
net ist, Mehrheit überhaupt zu bezeichnen, als die Mehrheit der dritten 
Person. So unpassend es uns auf unserm Standpunkt, der den alten 
grammatischen Bildungen so fern liegt, auch vorkommen mag, dass eine 
Verbindung der Einheit der ersten Person mit der Mehrheit der dritten 
(ein ‘ich die’) die Mehrheit der ersten (‘wir’) bezeichnen soll, dass in 
= dieser wesentlich determinativen Zusammensetzung der Begriff ‘ Mehrheit 
der dritten Person’ näher bestimmt ward dadurch, dass diese Mehrheit 
die erste Person betreffen soll, so ist dies doch in vollständiger Analogie 
mit einer keinesweges geringen Anzahl von sprachlichen Erscheinungen, 
ja mit dem eigentlichen Princip der begrifflichen Entwickelung der in- 
dogermanischen Sprachen. Der specielle Begriff hat sich zu dem der 
- Mehrheit überhaupt erweitert, wesentlich in derselben Weise, wie im 
Sskr. z. B. goshtha ‘Kuhstall’ die Bedeutung ‘Stall’ überhaupt angenom- 
men hat und eine Zusammensetzung, welche etymologisch ‘ Löwenkuh- 
stall’ bedeuten würde, in Wirklichkeit nur ` Löwenstall’ bedeutet. Wie 
sehr die dritte Person Pluralis zur Pluralisirung überhaupt tauglich ist, 
zeigt auch z. B. die griechische Pluralisirung der dritten Singularis des 
Imperativ durch ‚Hinzutritt von gx, der dritten Person Plar. des Imper- 
fect von £s- ‘sein’, (rvntérw: tvntérw-oav u.s.w.). Denn die etymologi- 
sche Bed. ‘er sie sind’ steht der Bedeutung ‘sie’ völlig eben so fern, als 
die Verbindung von ‘ich sie’ dem ‘wir’. Ja noch ferner, denn wenn 
wir in Formen, wie z. B. w3ein-oev für uSei-ev, dieselbe dritte Person 
Plur. Impf. von de mit der blossen Personalendung im Wechsel sehen, 
grade wie im Prakrit die erste Ps. Plur. (nach den Grammatikern auch 
