UEBER EINIGE PLURALBILDUNGEN D. INDOGERMANISCHEN VERBUM. 57 
aus diesem oder jenem Grunde vielleicht einige Bedenken hervorrufen. 
Ich habe mir vieles, vielleicht alles zu vergegenwärtigen gesucht, was 
man dagegen vorzubringen im Stande sein möchte, finde aber nur zwei 
Punkte, welche mir erheblich genug scheinen, um einer genaueren Er- 
örterung, beziehungsweise Abweisung zu bedürfen. 
Den eigentlichen Angelpunkt meiner Auffassung bildeten die Zend- 
formen des dritten Plur. Pf. red. auf are oder are , in denen ich das r 
als Vertreter von n nahm und mich über die Entstehung des e noch 
nicht mit Sicherheit aussprach. 
Ausser der ziemlich beträchtlichen Anzahl von Formen auf are und 
are führt nun Justi noch zwei Formen auf, welche auf s enden, nämlich: 
adur-us und ciköil-ares. Was die erste Form betrifft, so schlägt er im 
Glossar unter ¿r die Identification derselben mit sskr. döyarus, der dritten 
Plur. Impf. von ri, vor, und ich bin überzeugt, dass er bei ihr allein hätte 
stehen bleiben sollen (vgl. Conj. Impf. us-yarät für uz-iarät), da beide 
Formen — abgesehen von dem a. welches sich entweder durch Assimila- 
tion an das der folgenden Sylbe erklärt, oder, jedoch für das Zend min- 
der wahrscheinlich, aus der im Sskr., besonders dem dem Zend so nahe 
stehenden vedischen, hervortretenden Neigung a vor r in u zu verwan- 
deln (vgl. ved. Intensiv von tar tartur, gewöhnliches Intensiv von car 
cancur) — wesentlich gleich sind; dass die im Sanskrit in der dritten Plur. des 
Imperfect der reduplicirenden Verba regelmässige Endung us statt ant im Zend 
nur einmal erscheint, hat um so weniger auffallendes, da ausserdem überhaupt 
nur zwei Formen dieser Bildung belegt sind. Dass beide Formen in 
älterer Zeit neben einander bestanden, versteht sich von selbst, da us 
wie an erst aus ant entstanden sind, und zu allem Ueberfluss wird es 
durch die Veden bestätigt, wo im Conjunctiv Imperf. noch die Endung 
an erscheint (vgl. auch ved. an neben dem gewöhnlichen us in duhiyan 
statt des gewöhnlichen duhyas Rigv. 1. 120. 9). Bei der so durchgrei- 
fenden Uebereinstimmung der vedischen und Zend-Sprache ist es kaum 
eine Hypothese zu nennen, wenn wir annehmen, dass beide Formen 
auch einst im Zend bestanden, die eine sich nur in einem, die andre 
in zwei Verben erhalten hat. 
Hist.- Philol. Classe. XII. H 
