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68 TH. BENFEY, 
an cit getreten wäre, das auslautende £ des letzteren s werden müssen; 
allein noch weniger wahrscheinlich, ja vielmehr völlig unannehmbar, 
wäre die Annahme, dass eicithwä aus cicit-sva bestehe; denn der 
Verlust des s wäre im Zend, so viel mir bekannt, völlig ohne Analogie. 
Es ist vielmehr nicht mit Justi an das Verbum cit zu denken, sondern 
an ci, welches ja auch die Basis des letzteren ist. Dieses ist in der Be- 
deutung ‘erkennen’ mit dem Präfix eg im Zend belegt und kömmt in 
der Bedeutung ‘wahrnehmen’ in den Veden vor (a Böhtl.-Roth 2. ci 
und vgl. 4. ci). Die Dehnung in der Reduplication sowohl als im Stamm 
hat Analogien genug (vgl. Justi Gr. $. 11 und 605 z. B. von organisch 
viç zend. ege, Pf. red. víviç-é), um diese Auffassung in phonetischer Be- 
ziehung vollständig zu schützen, und für die Stelle, in welcher diese 
Form vorkömmt, passt die Verbindung mit cé entschieden eben so gut, 
wenn nicht besser, als die mit cit; denn aus jener ergiebt sich die über- 
lieferte Bedeutung ‘lasse dich gewahren’, ‘offenbare dich’ auf jeden 
Fall eben so leicht. Ist diese Auffassung richtig — und ich glaube 
kaum, dass man sie bezweifeln darf — so hätte sich — und zwar, wie 
bemerkt, wieder im Pf. red. — im Zend allein die Urform der Personal- 
endung der zweiten Person in der ursprünglichsten Gestalt erhalten, 
während in der entsprechenden Person des Präsens in Uebereinstimmung 
mit dem Sanskrit, Griech. und Latein — von denen die ersten beiden 
dieselbe Umwandlung auch im Pf. zeigen, z. B. sskr. vaorit-sva rëruug — 
die Umwandlung des £ in s reflectirt wird. Es träte also zwischen Zend 
und Sskr. hier fast dasselbe Verhältniss ein, wie in Bezug auf den Dual 
des Pfect. im Gegensatz zu dem des Präsens. 
Da wir grade eine Form des Imperativ erwähnt haben, die sich 
allein im Zend erhalten hat, so will ich eine andre desselben Modus da- 
neben stellen, von der sich nur ein einziges Beispiel im Sanskrit findet. 
Die dritte Singularis hat im Sekt. bekanntlich zwei Formen, eine auf ta 
die andre auf iäl; jene ist die herrschende geworden, die andre nur bei 
Segen gebraucht. Im Zend hat sich von der letzteren keine Spur er- 
halten; umgekehrt haben alle übrigen Verwandten von der erstren keine 
Spur, sondern die, welche eine dritte Sing. Imper. haben, reflectiren nur 
