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UEBER EINIGE PLURALBILDUNGEN D. ; VERBUM. 73 
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wie v in 1 Sing. Aor. abhü-v-am aus abhü-am von bhú, vgl. die zweite 
.abhü-s u.s.w. Das a verhält sich aber zu der sskr. Endung des Präsens 
e genau wie swa zu *sve, ta zu te, ania zu ante. Wie im Sekt er- 
scheint diese Form auch in dessen treuem Gefährten, dem Zend, in pairi- 
tanu-y-a (— sskr. pari-tanv-i-y-a) für -tanu-i-a, wo also das í vor a wie 
so häufig sich liquidirt hat. 
Das sskr. e im Präsens ist bekanntlich eine Verstümmelung von 
me = griech. ue: demnach hätten wir eigentlich gegenüber von sskr. 
iya oder ursprünglicherem ía im Griechischen nach Analogie von oo, zo, 
ovro: Zug zu erwarten; statt dessen tritt uns zum» entgegen und dessen 
un» erscheint auch im Imperfect. Da nun sämmtliche Personalendungen 
des sskr. Potential Ätm. — ausser der dritten Pluralis (welche sich jedoch 
nur durch das vor dieselbe tretende r unterscheidet, nämlich ursprüng- 
lich i-ranta für i-anta, verstümmelt t-ran, vgl. vöd-ate neben vid-r-ate 
u. s. w. Pän. VII. 1. 7 und meine Vo. Sskr. Gr. $. 813, S. 366 mit 
Anm. 5), — so wie des griechischen Optativ Medii mit denen des Im- 
perfect übereinstimmen: so ist nicht dem geringsten Zweifel zu unterwer- 
fen, dass diese Form auf a auch der ersten Person Imperfecti an- 
gehörte; ja es scheint kaum zu bezweifeln, dass es einst die einzige 
Form war und die Formen auf; (nämlich noch vahi mahi, so wie € der dritten 
Person Sing. Aor. Pass.) erst durch die so häufige Schwächung von a 
zu d entstanden (also letztre aus vaka, maha, a für t-a, mit Einbusse des 
t wie in ved. duh-e für duh-te) und nachdem sie zuerst Nebenformen 
gewesen waren, die ursprünglicheren aus dem Gebrauch — ausser in 
1 Sing. des Potential und Precativ — verdrängten. 
War aber einst a auch Endung der ersten Sing. Imperfecti, so ent- 
spricht ihm natürlich auch hier das griechische un» und für beide For- 
men ist eine gemeinschaftliche Grundlage zu suchen. Vergleichen wir 
nun das Verhältniss von sskr. dhvam (2 Plur. Impf.) zu dhve, so dürfen 
wir unbedenklich zu dessen Erklärung auf die Abstumpfungen zu a (für 
Eech ma) sva (zend: sa griech. go) ta, vahi (für *vaha) mahi (für *maha) 
d (für fa) zurückblicken und als dessen Grundlage ebenfalls dhva betrach- 
Hist- Philol. Classe. XIII. K 
