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UEBER EINIGE PLURALBILDUNGEN D INDOGERMANISCHEN VERBUM. 79 
von den gewöhnlichen sanskritischen unterscheiden, z. B. kalp-aya mit 
iran ist kalpay-iran statt kalpayatran — kalpayeran geworden. 
Es ist danach nicht dem mindesten Zweifel zu unterwerfen, dass 
sich die Zusammenziehung von a-yäs z. B. zu es vor der Sprachtrennung 
noch nicht durchweg geltend gemacht hatte, dass sich insbesondre in 
den Formen auf aya die organischeren Bildungen neben den zusammen- 
: gezogenen erhalten hatten und das Griechische in seinen Doppelformen, 
MN wie gılois und gråoiņs (für gıå-sj-ors und YıJ-sjo-ıns) diesen, so wie in 
der Nebenform des Opt. Aor. I, oe-ı@s u.s.w. für goen s. w. selbst 
den älteren Zustand, wo die Willkürlichkeit der Contraction noch weiter 
herrschte, noch lange nach seiner Besonderung widerspiegelt. 
Die Zusammenstellung des Griechischen Optativ mit dem Potential 
des Päli giebt uns aber noch eine zweite Belehrung und zwar ebenfalls 
in Bezug auf eine Doppelform. | 
Die hinter den Verben mit Präsensthemen auf o antretende Optativ- 
form, entstanden durch Contraction dieses Vokals mit dem anlautenden 
des Modus-Exponenten, zeigt im Griechischen im Sing. 1 die Endung wt. 
Auch hier stand bislang die ganze Reihe der verwandten Sprachen dem 
- Griechischen gegenüber. Anstatt nun die Frage, wie es sich damit ver- 
halte, genauer zu untersuchen, musste sich die griechische Form, mit 
dem Wörtchen ‘unorganisch’ gebrandmarkt (Bopp Vgl. Gr. II? 8. 430 
S. 252. Is 689 S. 17, vgl. §. 705 S. 33), welches so häufig wie ein 
Narkotikum in der Sprachforschung gewirkt hat, gefallen lassen, gleich- 
sam zur Thür hinausgeworfen zu werden. 
` Auch hier tritt das Päli für das Griechische in die Schranken und 
zeigt dadurch, dass es nicht bloss in 1 Sıng. m? hat, sondern auch in der 
zweiten Sing. si und in der zweiten Plur. das präsentive ttha (vgl. sskr. 
2 Pl. Präs. tha), dass auch in dem griechischen w: der Rest einer Dop- 
 pelform des Potentialis bewahrt ist. Ganz wie das Griechische hat auch 
das Sanskrit nur diese Endung mi im Potential bewahrt, allein, so viel 
mir bis jetzt bekannt, nur in einem einzigen Worte und einer einzigen 
Stelle, nämlich in grikni-yämi (im Mahäbhärata I. 3109), wo es zu allem 
