ERLÄUTERUNG D. BABYLONISCHEN KEILINSCHRIFTEN AUS BEHISTUN. 41 
Vertauschung des n mit u behielt der Name des Auramazda der verschiede- 
nen Schreibung ungeachtet denselben persischen Laut, aber in dessen Bezeich- 
nung herrschte eine solche Willkür, dass er in jeder Inschrift des Darius an- 
ders geschrieben erscheint. In der ältesten Inschrift zu Persepolis, Wester- 
gaard's H., ist nur das r auf neue Weise verändert, statt dass die von mir 
erläuterte Inschrift eines chaldäischen Sternsehers beiderlei r der Inschrift aus 
Behistun neben verschiedener Schreibung der Silben as und da mit einander 
vereinigte. In der Grabschrift N. R. dagegen wurde nicht nur dem d wieder 
das später beständig beibehaltene a hinzugefügt, sondern auch die Bezeichnung 
der Silben Aura also veründert, dass ihr das Zeichen, mit welchem der Name 
einer Gottheit angedeutet zu werden pflegte, ohne ausgesprochen zu werden, 
besonders vorgesetzt werden konnte. Diese Schreibeweise befolgten alle In- 
schriften des Xerxes, welche nur das v auf so verschiedene Weise schrieben, 
dass es in viererlei Gestalt einerlei Laut bezeichnete. Obgleich das Zeichen 
einer Gottheit ursprünglich al lautete, wie aus der Bezeichnung des Himmels 
in den Inschriften zu Persepolis durch miy (Ps. CIV, 3. 13.) erhellt; so galt 
es doch in der Mitte der Wörter, wie zu Aufange, auch als langes a, so wie 
dagegen das Schluss-a des Namens Auramazda' als ya, während das ursprüng- 
liche Sohneszeichen allgemein für à gebraucht wurde. 
Alle drei a enthält der Name Achamanishiya für eber mit uen 
chem die Inschrift aus Behistun nach vorangestelltem senkrechten Keile zur 
Andeutung eines Personennamens, der eben so wenig, wie das Zeichen vor 
einem Gottesnamen, besonders ausgesprochen wurde, beginnt. Wird gleich 
dieser Personenname in der Inschrift aus Behistun durchaus auf einerlei Weise 
geschrieben, so weicht diese doch in der Bezeichnung der beiden vorletzten 
Silben von der Inschrift des Kyrus bei Murghab (West. M.) eben sowohl ab, 
wie von der Grabschrift des Darius (V. R. 6.) Beiderlei v der vorletzten 
Silbe vereinigte die Inschrift des Darius (B. 5,) und schaltete, wie des Xer- 
xes Inschrift (G. 4.) in beiderlei Namensschreibung, vor dem u das Zeichen 
der Gottheit ein, während das Sohneszeichen zu Anfange des Namens dem 
Schluss-a nach der Silbe shi gegenüber stand. Den Namen des Kyrus, wel- 
chem in der Inschrift bei Murghab dessen erstes Zeichen sammt dem senk- 
rechten Keile zur Bezeichnung des Pronomens anku für gde voran und das 
Hist. Philol. Classe VI. F 
