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gleich dieses Verbum nur spricht bedeutet, muss es doch von p" oder y" 
(entscheiden) abgeleitet werden, während das Verbum des oft wiederholten 
Satzes Auramasda verlieh Hülfe (Z. 10.) fur ] tan zu lesen ist, wenn gleich 
das erste Zeichen desselben im Namen des Wahyazdata der kleinern Inschrift 
No 7. die Stelle eines d vertritt: denn das vorhergehende Verbum ittan (ver^ 
schaffte) ist vermuthlich dasselbe, welches in Persepolis (E, 1 fl.) in der Be- 
deutung schuf mit einem f vor n geschrieben ist „ und mit einem Verbum nba 
von 22 (C, 2 fl.), wie im Hebräischen jn: mit 27», wechselt. Für den 
Wechsel eines 2 mit y spricht das Verbum ax) für 3x» und für das Abwer- 
fen des » und y das Verbum 7:25 (Hos. VIII, 10.). Nur durch das Abwerfen 
eines y vermag ich das Nomen ssa für v, (Hülfe) uu erklären, "während 
zaw von mx (beschliessen) vor dem Genitive des Auramazda dessen Beschluss 
andeutet. Vergleichen wir Z. 4 mit Z. 10, so finden wir das Pronomen Anu 
(ieh) indeelinabel, da “Airawasdd'hsiut an ld ifftin nur Auramazda verschaffte 
mir die Kónigswürde bedeuten kann, während der vorhergehende Satz i» zaw 
sh Aurawazda anku nsi zu übersetzen ist nach dem Beschliss des Auramazda 
bin ich Honig; das Verbum sein: wird nie besonders bezeichnet: Nach diesen 
allgemeinen Vorbemerkungen können die übrigen; welche nur einzelne Fälle 
betreffen; am besten der Erklürung der Inschrift im Zusammenhange: beigefügt 
werden: ich muss nur noch bemerken, dass sogleich nach dem Anfange der 
Inschrift eine Verschreibung Statt findet, da die beiden Ouerkeile mit dem 
Winkel und Manneszeichen nach dem ersten Königszeichen, sowie es Rawlin- 
son in einer Anmerkung angedeutet hat, mit einem zweiten Königszeicheh 
vertauscht werden müssen, wenn der Text einen angemessenen Sinn erhal- 
"tem; soll. .doohsj es -ow iio W dios; N) in abe nuleidotl eng 
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