56 AU h ÁFAUIUIRESRVE.DIGROTEDEND.TGAS d OZUASSTUZ.IAS 
Z. 19. $. 13. | Daryawesli nsi tim yedin: Ein mi van Z. 20. «|: Gumdáta: ddiwa magü 
Darius als reehtmässiger König spricht: Nicht war, der deshalb (entgegentrat): jener: Magier Gumäta 
nsiút chetam. mma. mád lepaná ütab. Z. 21. (um) ma (mcd tewá, (im lú mazsan 
vollendete die Herrschaft. Das Volk litt sehr vor "ihm: ssa das Volk zitterte sehr, ob nicht von Nachtheil sei, 
she la Swerziya anku, barü she Kuresh. Ein mi kul yachshab in leach...Z. 22 
dass ich nicht Smerdis, der Sohn des Kyrus (sei). Nicht war, der etwas unternahm mit Entschlossenheit 
Be ürawazda itaná: Aurawazda ssa tan: in saw sh! "Aurawazda, L. 23. 
Darauf. flehte ich zu. Auramazda: Tue verlieh Hülfe: nach dem Beschluss des; ‚Auramazda 
(GFuma)ta ddiwa isi bardun, si it) in ir Sik(t)uwdtya 
(todteto ich) jenen Magier Gumäta und " ep "die mit ihm (waren) in der Stadt Skuwatya 
i Nissdd shemu, sh’ in i Maddd Z. 24. . . e Adrawasda nsiüt: anku ittan. 
der Landschaft Nizsa pa Namen. in Medien: e verschaffte mir die Herrschaft. 
$. 14. | Daryawesh nsi tám yedin: Nsiút, she lepan Z. 2. 
Darius als rechtmässiger. König spricht: Die Herrschaft, die vor (mir entrissen war, bestellte ich) 
t di azs: anku ésisú batun sh" ú(lah)unş she | : Gumdta. ddiwa magı ushak: 
ganz wie sonst: idh richtete auf die Häuser der Götter, weiche jener Magier ee; bedrückte: 
barti. somia | @umdta ddiwa magú yit(er, in)ün ku umma 
ich (erneuerte die, weiche) jener Napier Guidi. aur liess mit | Versündigungen | „ich (stellte. eden das Volk 
in sein Recht 
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l o ee eee a a a ME Pr NR 
ganz wie sonst, in Persien, ‘Medien u 0 0 Nach dem Beschlüsse des Annal: habe. ich [oaa asina: 
she beit: átun in shar 
bad . 98: In zaw ish‘, 
ich allein setzte es durch, bis dass (ich) unser Haus in sein | Recht bartl, Nach dem Beschlusse des 
Auramazda 
keshü, she | Gumata ddüwa magu beit dtun la shesü. 
brachte ich es dahin, dass jener Magier Gumata unser Haus nicht N 
Anmerkungen: In diesen beiden Abschnitten ist die Abschrift zufolge der Erläuterung Rawlinson’s oft fehlerhaft, und 
der Anfang am Schlusse der neunzehnten Zeile nach dem üblichen Vorsatze vor yaán für JZ? nur durch die Wiederkehr der 
beiden Leichen in Z. 21. erklärbar. Hiernach ist zu vermuthen, dass die beiden Winkel das hebräische Wort 1^W oder TR 
bezeichnen und das darauf folgende m: durch 7 u erklären sei. für ZH macht keine Schwierigkeit und mád scheint 
dem hebräischen Nu zu zu entsprechen ; tab ich aber nur als 3X, (war — zu deuten. Zu Anfange der 21. Zeile 
gibt Rawlinson's ‚Erläuterung zwei Zeichen We er der erg welche ich: durch umma mad ergänze, und dem folgenden Zei- 
chen einen Querkeil mehr gebend mit tewa für Y) verbinde, worauf in Rawlinson’s ‚Eaauterung G „n lú: mazsan folgt, dessen 
Lace Wat durch THONI (von Nachtheil) sich denten lässt. Vor gachshab: für E71) (gedachte zu thun) schaltet Rawlinson' 
Erl: rung das Zeichen für kul (irgend eticas} ein, demol nach itam gebe ich Se vorn. zwei Querkeile, um das Ver bum ita 
von e dessen Hichpael Dan. X. 12. sieh vor Gott demüthige r ihn anrufen en bedeutet. Die 23. 
Zeile, in welcher das We h ich zu ergänzen ist, beginnt mit dem sraon ira des Namens Gumála , mit welchem 
durch die Verknüpfungspartikel die iasoichnnng der. Edeln verbunden. wird m welche die Bibel Fauna Nach üt ne 
Rawlinson's Erläuterung das ME: nzu; im Namen der. Stadt Siktuwatya ist aber das f 2 ergánzen. Die Wo 
kulat di dss für I8 ^3 nis in. d. 25 E dada gana wie, sonst, ushak entspricht aber dem. hebräischen PUY, wie yiter, wor- 
nach noch in vor «mat für nib ( Versündigungen) zu ergänzen ist, dem In. Sharu in . 26 f. We ich A he- 
bräischen WGT von ^X^, da das "zu Anfange der Wörter öfter- wegfällt; das zweifelhafte Zeichen in Z. 2 gleigh ber 
dem d, welches in der ebe des ehaldäischen Sternsehers den Namen des Auramazda schliesst. Mit d 5 avor "bildet 
es das Wort bad allein); das darauf folgende Wert setit vermag ich aber nur durch DAX in, der Dodentang durchsetzen zu 
P. wie kesh& in Z. 28. durch Ableitung von TLP oder Pep, wofür auch DIR geschrieben- wurde, in der et 
siiis da s hesá am Schlusse des vierzehnten 'Abschiiittes von mad oder d (berauben) dem Stammworte von Y ĵe. 
EC dus E = det ist. Beit dtun in Z. 27 f. bedeutet unser Geschlecht von dtwa (mein) “batan sh’ ag in Z. 25. aber die 
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