ERLÄUTERUNG D. BABYLONISCHEN KEILINSCHRIFTEN AUS BEHISTUN. 61 
Z. 89. $. 2. | Daryawesh nsi tdm yedin: Add sk anku Z. 90. : 
Darius als rechtmássiger Kónig eke 1 (ist), was ich gethan habe. 9 —— von inen -—. 
weshebit. | Gumáta shemü, ish magá: úwa betarraf yedin uma: Z. 8 l. 
9 (1) EE mit Namen, der aer: er sprach frisch weg also: (Ich bin Baird y dein) machte 
usien abtrü 
| Natitabel shemü, ish Bab- tád: üwa betarraf yedin uma: Anku | Nabushadus ect ET 
(3) Natitabel mit Namen, ein Babylonier: er sprach frischweg also: Ich (bin) — x "(Martiya) machte 
usien 
begad. | Parüwartish shemú í Maddd: üwa betarraf yedin uma Anku Lari. Z. 93 
übtrünnig. (5) Phraortes mit Namen aus Medien: er sprach isolog also: Ich (bin nee 0 e erue 
et T re | "Uwakshatra: ddiwa Zakartdd begad. Prudd s 
sprach: Ich bin Nachkomme) des Kyaxares: dieser machte Sagartien abtrünnig. ( Phraates mit Nabin, ein Margier: 
ma 2: 94... 7. 2... ddiwa i Pa(r)sa begad. |'Arawa shemú, i 
er r (machte Margien abtrünnig. (8) Wahyazdita): dieser machte Persien ( (9) Arawa mit Namen aus Armenien 
r NOTE Ir: EP See Ze samt we ddekd umm a a(twd in bein Z. 968. 
dieser (machte Babylonien abtrünnig. Diese Könige) tilgte und unterdrückte mein Heer inmitten (dieser Länder). 
: bet " Auramasda dn -sunat. Z. 9 
Die Lüge táuschte « dii Volk: darauf 3 Auramazda den reissenden Sturm dieser Feinde. (Du Kónig, 
k úbr d, shechú kit 
E a a sh s emad, s 
der nach mir herrschen wird, hüte dich vor Sünde). Den Mann, der Uebermuth erstrebt, wirf ihn getödtet nieder. 
Anmerkungen: Der grossen erg wed ne lassen un. die Lücken dieser Abschnitte leicht ergänzen, weil s 
das Verzeichniss der gefangenen Könige in gleicher Weise liefern, mit ne de kleinern Inschriften verglichen —. — 
iese setzen natürlich als „ jos Abbildungen ee das Pro en ádá (dies ist) voran 
zer als die grosse Inschrift abgefasst und weichen in der Schre ener brian, iam is Auch die Folge der 'Kónigsnamen ist 
nicht ganz dieselbe: der Magier Gumata eröffnet dies ese, und dara olgen Atrina und Natitabel ; Pi geht in in den 
kleinern Inschriften dem Martiya voran, währen Phraates ans Ende gestellt ist. Diesen zum Theil Magen 
Namen fügt die grosse Inschrift beständig das Wort shemá in zweierlei Schreibung hinzu, und statt. sh’ ürah für. i 
schreibt sie úwa betarraf yedin, worin betarraf das hebräische tg mit der Präposition 3 zu sein e und Rawlinson's 
* mit Schrágkeilen zu vertauschen ist. Der Aussage, mit welcher alle kleinern Inschriften schliessen, fügt die grosse Inschrift 
noch die 3 des Landes Fe welches der falsche König abtrü machte (732), sowie sie 3 König ausser dem 
— — ta als Mann seines Landes bezeichnet, sei es im Genitiv oder mit der adjectivischen Endung dd. Ds Lede 
n Shebat 2 die kleinern Inschriften No 2 u. 5. i. egen No 9. dem Namen Wargua ein Teiche en vorseizt, wel- 
— 5 nur . die Präposition 5e erklären lässt, v ermuthlich aber als blosser Querkeil die Partikel in andeutete. Dem Na- 
en Chamaniá für 'Umani des persischen Textes, in welchem jedoch das erste Zeichen zweifelhaft ist, "füg gt No 5. ein ú hinzu, 
wie die 9 Inschrift immer Dadará für Dadar schreibt. In der 95. Zeile entspricht das erste Wort dem hebräischen DX, 
sowie das zweite Verbum mit 974 verglichen werden müsste, wenn man dessen erstes Zeichen für ein g erklären wollte: als 
d, welchem noch ein anderes d hinzugefügt werden konnte, wie wir so oft das t doppelt geschrieben finden, muss das Wort 
mit N27 verglichen werden. Erklärt man das erste Zeichen der 96. Zeile für ein 2, so kann es das Schlusszeichen des Wor- 
tes 312 sein, und lässt man das von Rawlinson als unbekannt angemerkte Zeichen a t gelten, so entspricht án sat sar, dem 
* d n (Ps. LV, 9.) gleich, den Worten 928 DIO NN (den den Sturm). Bei sünat für nmi" T sich 
noch £ r Bezei ichnung der feindlichen Länder nebst dem Verbum für vereitelle hinzudenken, sowie s fünften 
Abschaities in der 97. Zeile dem persischen Texte zufolge aus der 105 Zeile ergänzt werden kann, in welcher og die drei 
Worte nach dem a des nicht mehr zu errathenden Wortes enthalten sind, obgleich das Wort 77227 mit verschiedenem f ge- 
schrieben ist, und weil das Verbum 727} in Z. 105. fehlt, die Partikel- daselbst als Zeichen des Genitivs gedeutet werden 
muss. Shechá ist der Imperativ von mé, ten in Hiphil (Jes. XXVI, 5.) niederwerfen bedeutet, und dash mag ein Particip 
von Ban sein, welches im Dan. VII, 23. mit Füssen treten heisst, aber auch von der an Gefangenen ame Tödtung gebraucht 
wurde, wobei man einen Dr eschwagen dis eisernen Zacken über sie hinzog. Im vorhergehenden Worte kit ist das k, weiches 
nur zwei panog enthielt, mit einem t verwechselt, statt dass aesir Z. 83. dem t mit drei 8 * 63.) nur zwei gege- 
ben sind. Das f, mit welchem in Z. 97. das Wort übrat schliesst und auch in it zu Anf. n Z. 59 und am Schlusse von von 
2. 82. gefunden wird, gilt in die (Z. 50. 54 f.) wie im Worte sakart (2. 36.) für Ken rei Ta 3, Td mag aher für das- 
jenige Zeichen verschrieben sein, welches Rawlinson in der Note 1 r als unbekannt erklärt, 
