Ma .H ! 6. F. GROTEFEND, 
sw “n, welchem die zehnte Spalte der Inschrift des ostindischen Hauses ein 
Wort vorsetzt, das von der Bezeichnung des höchsten Gottes in Westergaard's 
H, 1. jvów* sich nur durch einen anderen Beisatz rebar für 72» zu unter- 
scheiden scheint. Da diesem die dritte Zeile noch das Zeichen eines Tempels 
mit dem Verbum ésu (habe ich gemacht) von Nwy hinzugefügt, so besagt der 
vordere Theil der sechsten Zeile in der achtzeiligen Inschrift: am Eingange 
der Terrasse mit Gesträuche der Götter habe ich für den höchsten Gott einen 
Tempel gebauet. Diesem fügt die achtzeilige Inschrift die Worte lulat kissa 
für nod nn? (mit Schleifen für einen Thron), die Inschrift des ostindischen 
Hauses X, 5. aber noch das Wort bama für Nn (Höhe) hinzu. 
Da jedoch die Schleifen oder Schlingen dazu verwandt wurden, um ver- 
mittelst eingehängter Haken mehre Teppiche mit einander zu verbinden; so 
erklart man «25 vielleicht richtiger durch Ueberdeckung. Noch schwieriger ist 
die Erklärung des Schlusses in der siebenten Zeile, welche mit Ausnahme der 
Worte in Babrut (nach Babylon zu) in der Inschrift des ostindischen Hauses 
drei Zeilen füllen (X, 6. 7. 8.), da er nach den Worten Kissa bá ein vierfa- 
ches T enthält. Der Anfang dieser Zeile vor in Babrut, welcher im zweiten 
Worte der folgenden Zeile wiederkehrt, lautet in tarbit (zum Gewinn), das 
Nachfolgende dagegen sheshot kazát (die Alabasterplatten des Umkreises), wor- 
auf ich kissa bd ittetat nicht anders zu erklären weiss, als iftefa! für ifshetat 
von nhw geschrieben zu glauben, da dann die ganze Zeile zu übersetzen ist: 
zum Gewinn habe ich nach Babylon su die Alabasterplatten des Umkreises mit 
einer Ueberdeckung desselben besetzt. Gleich schwierig ist die Erklärung der 
letzten Zeile, welche ich mur versuche, um nichts. unbesprochen zu lassen. 
Sie bildet den Schluss der Inschrift des ostindischen Hauses in X, 17. 18. 19. 
und beginnt vor in tarbit mit dem Worte teshiä (Hülfe). Darauf folgt als 
Accusaliv an ditat für nyna (junges Grun); statt der beiden folgenden Zei- 
chen enthält aber der in den Fundgruben des Orients beigegebene Schluss der 
dreispaltigen Inschrift nur ein einzelnes Zeichen, welches der chaldüischen 
Bezeichnung des Genitivverhältnisses »7 zu ie scheint. Wenn das 
darauf folgende Wort mit Rücksicht auf die Schreibung am Schlusse der In- 
schrift des ostindischen Hauses daddot für a2 (Ranken des Weinstocks) ge- 
lesen werden darf, so sind die beiden Zeichen der achtzeiligen Inschrift x und 
