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Zusätze zum achtzeiligen Ausschreiben Nebukadnezar's, dass er besonders er- 
läutert zu werden verdient. Dessen Uebereinstimmung mit jenem Ausschrei- 
ben nach dem uns hier nicht kümmernden Titel beginnt in der 27. Zeile der 
dritten Spalte nach den drei ersten Zeichen derselben, wo nur das R auf eine etwas 
verschiedene Weise geschrieben ist; aber das dazu gehörende Verbum &sis 
folgt erst am Schlusse der 31. Zeile, und statt dessen, was die dritte Zeile 
des achtzeiligen Ausschreibens davor enthält, lesen wir etwas ganz Verschie- 
denes. Die 28. Zeile beginnt mit dem Worte barka für naya (Teich), wor- 
nach ich das Folgende nur in nibeha ramáh (mit einem Sprudel der Höhe) 
zu deuten weiss, wovon das zweite Wort für N3323, 0223 oder w»25 auch in 
der Mitte der 24. Zeile enthalten ist, sowie das letzte Wort am Schlusse der 
achten Zeile ohne das A vorkómmt. Durch die Worte der 29. Zeile úbárat dt af 
chadáh für ayin 7M nn may (eine Fähre des Wunders und der Freude) 
wird eine wundervolle Gondel zur Lustfahrt bezeichnet. Die 30. Zeile lautet 
ása kárah az idmá für »A yy np m» (das starke Gebälk von Holz zu 
ihrer Wohnung), dem die 31. Zeile die Worte in Babrut und was in II, 41 
bis 49. Zeile um Zeile steht (kabe ích für Babylon in seiner Aussenseite von 
weissem Marmor machen lassen) hinzufügt. Die 32. Zeile ist in zwei Theile 
geschieden, vielleicht weil das erste Wort mit zweierlei R schliesst, und das 
zweite mit einem dritten R beginnt. Betrachtet man die beiden R des ersten 
Wortes als eine überflüssige Verdoppelung, so lautet es seterr für "no 
(Schutz) ; die folgenden Worte weiss ich aber nur als qh Dwy (ihres Grüns 
der Mitte) zu deuten, und die 33. Zeile erkläre ich, bis jemand etwas Bes- 
seres findet, durch shérd tazah rab shah für DNU a) nin wY"v oder m N] 
(eine Mauer schneidet ab die grosse Verwüstung zum Schutze ihres Grüns 
des Innern). Die 34. Zeile entspricht, wie die 39. dem Anfange der fünften 
Zeile des achtzeiligen Ausschreibens, nur die Präposition /n mit einem W ver- 
tauschend. 
Beide Male beginnt nach den gleichlautenden Zeilen (34 und 39) die 
folgende mit zwei Zeichen, welche úła lauten, und dem hebräischen Adver- 
bium A» (gegenwärtig) zu entsprechen scheinen. In der 35. Zeile folgen 
darauf die Worte arshet smikat für DD nwan, mit welchen noch die 
Worte der 36. Zeile eres dewih -kolat lena masa kisseh verbunden werden 
