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dem Propheten Daniel III, 14. das goldene Bild meinen Gott nennt, so. fehlt 
doch dem i für diese Bezeichnung der Zusatz dreier senkrechten Keile, wäh- 
rend in meta hissdd für N ww» tov sich sammt dem Polster des Thrones 
deuten lässt. Die Worte. der 45. Zeile scheinen kabad bad A. Illai ( eine 
Pracht allein des höchsten: Gottes), sowie die der 46. shemashot bid für 
wi nw (sind die Sonnenstrahlen oder Mauerzinnen des Eingangs), zu 
lauten. Was von der 47. Zeile au bis zum Schlusse der Inschrift folgt, stimmt 
mehr oder weniger mit dem achtzeiligen Ausschreiben und der Inschrift des 
ostindischen Hauses zusammen. Die 47. Zeile entspricht dem Schlusse der 
sechsten Zeile jenes Ausschreibens bis auf den Zusatz bama (der Höhe) in 
den beiden letzten Zeichen, was eben so in der dritten und fünften Zeile der 
zehnten Spalte der Inschrift. des ostindischen Hauses gelesen wird, wo nur 
nach den beiden 5 ein 4 eingeschaltet ist. Die Inschrift des ostindischen Hau- 
ses lässt darauf in der sechsten Zeile die Worte folgen, mit welchen die sie- 
bente Zeile des achtzeiligen Ausschreibens - beginnt, statt dass die 48. Zeile 
der dreispaltigen Inschrift mit den Worten in Babrut beginnt, und für /n tar- 
bit die Worte she tarbü hinzufügt. Die 49. und 50. Zeile entspricht ganz 
dem Schlusse der siebenten Zeile des achtzeiligen Ausschreibens, wie der 7. 
und 8. in der zehnten Spalte der Inschrift des ostindischen Hauses, wo auch 
die 9. und 10. Zeile der 51. u. 52., die 11. der 53. und 54. die 12. der 
99. entsprechen, wührend die 17. 18. 19. Zeile mit der ersten des achtzei- 
ligen Ausschreibens zusammen stimmen, wovon die dreispaltige Inschrift, wie 
oben schon bemerkt wurde, in ihren vier letzten Zeilen etwas abweicht. 
Wenn das erste Wort der 51. Zeile teninit gelesen werden darf, so 
erhellet daraus, dass sowohl das Königszeichen in der verzierten Keilschrift, 
wie in der einfachen babylonischen, und die beiden: Winkel in den Inschriften 
G und M bei Westergaard, ni für nsi ausgesprochen wurde: £eninit kann dem 
Adverbium mm (wiederum) bei Daniel II, 7. entsprechen. In der Inschrift 
des ostindischen Hauses fehlt sowohl diesem Worte das T am Schlusse, wie 
dem folgenden das P zu Anfange, wofür vor dem N ein solches Zeichen steht, 
welches in der Inschrift aus Behistun im Namen des Euphrat (Z. 36.) das R 
bezeichnet. Sollten die beiden fehlenden Zeichen durch ein Versehen ausge- 
fallen sein, so würde durch Prat oder Parrät der Euphrat bezeichnet. In 
