ERLÄUTERUNG ZWEIER AUSSCHREIBEN D. KÖNIGES NEBUKADNEZAR. 93 
die lodernde Flamme über demselben auf No 60. und 67. , wie auf No 106. 
unterhalb des himmlischen Stieres, eben sowohl dem Abendgotte als dem Mor- 
gengotte, der auf No 133. als über dieselbe gebietend dargestellt ist, auf No 
70. beigegeben wird. Wenn der Dämmerungsvogel (e) 3 Mos. , 17. 
5 Mos. XIV, 16. Jes. XXXIV, 11. als der Kranich gedeutet werden darf, wel- 
cher auf No 89. 93. und 97. zugleich als Vogel der Erde und des Himmels 
den Abendgoit begleitet, und auf No 66. denselben, wie das verklärte Kind, 
zu beiden Seiten umgibt; so findet auch bei diesem ein Wortspiel mit 21-2] 
CAbenddámmerung) Stat. Wenn der Kranich gleich der wilden Gans von 
seinem Geschrei auch $3» (Jes. XXXVIII, 14.) genannt sein sollte, so deutete 
er nach Jerem. VII, 7. ein geregeltes Leben an, statt dass die Landschildkröte 
auf No 113., wie nach Niebuhr zu Surat, das Symbol der Glückseligkeit war. 
Das diesem gegenüberstehende Symbol, welches auf mehren Cylindern, wie 
No 13. 24. 26. 92. 122. 130 f. 146. theils oberhalb des Schallrohrs, theils 
davon getrennt oder auch ohne dasselbe, mehr oder weniger einer Schale 
mit der Frucht vom Baume des Lebens (1 Mos. III, 22.) gleicht, galt nach 
No 115., wie das Kreuz auf No 95., als ein Sinnbild der Unsterblichkeit, 
welche nach No 146. durch den dieselbe bekränzenden Morgengott dem auf- 
 erweckten Kinde verliehen wurde. Auf No 60. vertritt das Gottheitszeichen 
der verzierten Keilschrift, welchem das Zeichen vor dem Abendgotte auf No 
49. eben sowohl, wie dem Lichtgestelle auf No 115. gleicht, die Stelle eines 
Kranzes. 
Das Zeichen des Himmels erscheint auf babylonischen Cylindern in so 
mancherlei Gestalt, dass es einer umständlichern Erläuterung bedarf. Die ein- 
fachste Zeichnung ist ein nach oben gerichteter, dem Zeichen des Mondes 
gleicher, Halbkreis, der auf No 114. und 127 f. auch eckig erscheint. In 
diesen den sichtbaren Himmel andeutenden Halbkreis wurde das Weltall zum Theil 
als voller Kreis hineingezeichnet, wie auf No 32. und 70., welcher zur An- 
deutung der vier Enden durchkreuzt zu werden pflegte, wie auf No 45. und 
95., dabei jedoch meistens als dunkele Scheibe dargestellt wurde, wie auf 
No 132 und anderwärts bei dem Morgengotte, während die mondähnliche Ge- 
stalt am meisten der Mondgöltinn beigegeben erscheint, und auf No 126. noch 
von einer achtstrahligen Sonne begleitet wird. Auf No 92. 93. 96. ist das 
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