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Weltall im Halbkreise nur als Kreuz auf dreifach verschiedene Weise gezeich- 
nei, welches auf No 45 und 71. noch mit einem vollen Kreise umgeben ist. 
Auf No 86. und 130. vertritt eine achtstrahlige Sonne das Himmelszeichen; 
wührend sie auf No 26. der Halbkreis. umschliesst, in welchen auf No 50. 
neben dem gewöhnlichen Himmelszeichen mit dunkeler Scheibe eine fünfstrah- 
lige, und auf No 48. eine sechsstrahlige von einem vollen Kreise umschlossene 
Sonne gezeichnet ist. Auf diesem Cylinder ist zugleich das dem Feuertode 
unter sonnigem Himmel geweihte Kind dem Abendgotte gleich dargestellt, statt 
dass es auf No. 90., unter dem gewóhnlichen Himmelszeichen, von der schwei- 
genden Mutter begleitet mit gefalteten Händen, wie auf No 117. unter dem 
Lichtgestelle des Morgengottes, und auf No 31. unter dem Steinbocke des 
Thierkreises , unter welchem es auf No 32. dem Priester gleich gekleidet auf 
einem Stuhle sitzt, ohne von{der Mutter begleitet zu werden, nackt dasteht, während 
es auf No 51. und 112. mit einem aufrecht sitzendem Hunde, auf No 35. auch 
ohne denselben kauert, auf No 95. und 135. bittend knieet , auf No 66. aber 
unter einem Kranichskopfe auf blosser Erde sitzt. Sowie hierdurch eine gróssere 
oder geringere Entschlossenheit des Kindes angedeutet zu sein scheint, so wird 
auf No 93. ein jüngeres Kind, das sich noch nicht entschliessen konnte, vom 
Priester unter einem Molche mit schwarzer Maske am Seile vorgeführt, und 
auf No 120. ein älteres Kind, das sich nicht entschliessen wollte, ungeachtet 
der trauernde Vater der Göttinn der Nacht einen Sühntrank bietet, den Rich- 
tern der Unterwelt zur Bestrafung übergeben. 
Diese Erläuterungen reichen hin, um die Mehrzahl der als Amulete oder Sie- 
gel an einer Schnur getragenen babylonischen. Cylinder genügend zu erklüren, 
um aber auch einige Erklärungen derselben zu liefern, wähle ich die achtzehnte 
Seite der Oriental Cylinders by A. Cullimore, welche für jedes der drei Feste 
im Jahre zwei Cylinder verzeichnet. Auf No 91. bittet am Frühlingsfeste un- 
ter dem Zeichen des Stiers, vom betenden Priester und der schweigenden Frau 
begleitet, ein Babylonier den mit markigem Feuerrohre thronenden Morgengott 
um die, Versetzung des durch das Schallrohr- angedeuteten verbrannten Kindes 
unter die Unsterblichen, und auf No 96. gelobt er demselben Gotte als Feld 
und Vieh befruchtend ein Speisopfer. Auf No 95. bittet der Priester den 
Abendgott am sommerlichen Feste unter dem Zeichen der Jungfrau um die 
