96 G. F. GROTEFEND, 
Nachtrag 
zum achtzeiligen Ausschreiben Nebukadnezar's und über 
assyrische Cylinder. 
Vorstehende Aufsätze waren schon zum Abdrucke nach Göttingen gesandt, 
als ich unter Bellino’s Abzeichnungen babylonischer Backsteininschriften ein 
drittes Bruchstück des achtzeiligen Ausschreibens von Nebukadnezar erkannte, 
welches ich auf der beigegebenen Steindrucktafel noch dem zweispaltigen Aus- 
schreiben vorgesetzt habe. Eine Vergleichung desselben mit den in den Fund- 
gruben des Orients bekannt gemachten zeigt, dass es zwar zu beiden Seiten 
bedeutend verletzt, aber doch noch einmal so gross ist als das kleinere Bruch- 
stück, mit welchem es in der Schreibart so übereinstimmt, dass darnach das 
unkenntlich gewordene Zeichen in der Mitte der ersten Zeile berichtigt wer- 
den kann, wogegen das dritte der darauf folgenden Zeichen in beiden Exem- 
plaren der Fundgruben durch dieses Bruchstück berichtigt wird. Da jedoch 
der völlig gleichlautende Inhalt nicht weiter besprochen zu werden braucht, so 
füge ich dafür eine Besprechung der assyrischen Cylinder hinzu, durch deren 
gegenseitige Vergleichung die Alterthumsforscher, wie ich selbst, ein solches 
Verständniss ihrer Darstellungen gewinnen werden, dass. darnach beurtheill 
werden kann, inwiefern die religiösen Vorstellungen der Assyrier und Baby- 
lonier zusammenstimmen oder sich von einander unterscheiden. Wenn ich 
dabei manchen früheren Äusserungen widerspreche, so mag man in diesen 
Widersprüchen den gewonnenen Fortschritt erkennen, der auch in dem, was 
ich noch nicht befriedigend zu erlüutern weiss, einen fernern Fortschritt durch 
die Prüfung der Alterthumsforscher erwarten lässt. Sogleich zu Anfange muss 
ich bemerken, dass zwar kein assyrischer Cylinder eine Inschrift mit verzier- 
ter babylonischer Keilschrift hat, aber die entsprechende einfache Keilschrift 
auch babylonisch sein kann. Eben so lässt sich auf assyrischen Cylindern 
keine Nachahmung babylonischer erwarten, wogegen die assyrischen auf frü- 
