ERLÄUTERUNG ZWEIER AUSSCHREIBEN D. KÖNIGES NEBUKADNEZAR. 97 
heren babylonischen nachgeahmt sein können, wie später die Perser viel As- 
syrisches in ihre Darstellungen aufnahmen. 
Sowie wir in den Inschriften assyrischer und babylonischer Könige gleiche 
Götternamen finden, wie m» und ners in der Inschrift des Obelisken aus 
Nimrud (Br. M. Pl. 87, 2 f.) und in der zehnspaltigen Inschrift Nebukadne- 
zars, welche die ostindische Compagnie vor funfzig Jahren bekannt gemacht 
hat (Sp. IV. Z. 10.); so sind auf den Cylindern No 39 und 41 mit einfacher 
und verzierter Keilinschrift bei A. Cullimore gleiche Lówenschwinger darge- 
stellt, von welchen gerade der mit einfacher Schriftart begleitete mehr als 
der andere demjenigen gleicht, der auf No 92 einer auf die babylonische 
Kinderverbrennung sich beziehenden Darstellung beigegeben ist. In der natur- 
getreuen Zeichnung des Löwen spricht sich eben sowohl ein assyrischer Ur- 
sprung aus als in dem Lockenhaare und bunten Schurze des knieenden Her- 
cules; aber die verkehrt beigegebene Inschrift hat das Eigenthümliche, dass 
jede der drei Zeilen mit ‘einem senkrechten Keile beginnt, als ob darin lauter 
Personennamen enthalten wären, da dieser Keil auch am Schlusse der beiden 
ersien Zeilen vor dem Zeichen einer Gottheit steht. Die Götternamen zu An- 
fange der Zeilen lassen sich jedoch sämmtlich als babylonische Bezeichnung 
des Sonnenhelden oder Simson betrachten, dessen Löwenerdrückendes Stand- 
bild aus Khorsabad Hr. Raoul- Rochette auf Pl. I. seines Mémoire sur l'Her- 
cule assyrien et phénicien hat nachbilden lassen. In der ersten Zeile können 
die beiden Zeichen des Gottesnamens a gelesen werden, wodurch die In- 
schrift aus den Oberzimmern in Nimrud den Sonnengott in verschiedener Schrei- 
bung bezeichnet; die zweite Zeile lüsst aber auf den senkrechten Keil das 
Zeichen eines Mannes (ws) mit der babylonischen Bezeichnung der Mond- 
göttinn folgen, sowie auf den Gottesnamen ^x am Schlusse der zweiten Zeile 
in der dritten Zeile das Wort w zu folgen scheint, womit sich eben sowohl 
der Apollo Chomaeus, welcher dem Ammian. Marc. XXIII. 6 f. zufolge zu Se- 
leucia bei Babylon verehrt wurde, als der zweite babylonische König Comes- 
Belus bei Berosus und Syncellus vergleichen lässt, so dass der Cylinder als 
aus Seleucia stammend betrachtet werden darf. lei 
Der Name Wo, der gleich dem syrischen nwo für Alp von v» 
(zusammendrücken) abgeleitet eben sowohl den Löwenerdrücker bezeichnen 
