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jedoch leicht das Vorbild des karischen Jupiter Labrandeus ( Plin. N. H. 
XXXII. 2. Lactant. I, 22.) sowie im bartlosen Gotte den nach Homer's Od. 
VI, 162 f. unter einem Palmbaume geborenen ’AröAAwr Avænyerns xpvcdo- 
gos (II. IV, 101. V, 509.). Gleich schwer sind die Inschriften auf Raoul- 
Roch. Pl. IV, 17. zu erklären, wo des bartlosen Gottes Kopfbedeckung und 
Bewaffnung mit achtstrahligen Sonnen geschmückt ist, deren Stelle bei dem 
bärtigen Gotte, der ebenfalls einen Sternenkranz in der Hand hat, Lichtkugeln 
vertreten, und die beigegebenen Symbole also vertheilt sind, dass das Bild 
des höchsten Gottes und die achtstrahlige Sonne oberhalb der zweiblättrigen 
Pflanze, neben welcher einerseits ein Embryo die animalische, andererseits der 
aufspringende Steinbock die vegetabilische Befruchtung anzudeuten scheint, 
vor dem bartlosen Gotte, der Mond mit der Segenverkündenden Figur in sei- 
nem Innern und die Feuersäule neben dem Leuchter oberhalb des Zeichens der 
Empfängniss vor dem bärtigen Gotte, das Siebengestirn endlich oberhalb eines 
Zweizacks zwischen beiden Göttern stehen. 
Auf No 28 der Orient. Cyl., wo Sonne, Mond und Siebengestirn also 
geordnet sind, dass das Zeichen der achtstrahligen Sonne die Kopfbedeckung 
des bartlosen Gottes schmückt, während unter dem Monde vor ihm das Zei- 
chen der Empfängniss und der Fisch, unter dem Siebengestirne dagegen vor 
dem bärtigen Gotte, der statt des Sternenkranzes des jugendlichen Gottes einen 
Blitzstab in der Hand hält, ein der Blitzröhre ähnliches Zeichen steht, ist nur 
dem bärligen Gotte eine Inschrift beigegeben, welche dem mit einem senk- 
rechten Keile beginnenden Worte py2 (Blitz) ein w für du (Schalter) vor- 
zusetzen scheint. Auf No 20, wo der bartlose Gott über einem ruhenden 
Einhorne steht, der bärtige Gott dagegen auf den Kopf eines Feuerspeienden 
Thiers, welches er am Seile führt, vorschreitet, ist die Kopfbedeckung des 
bartlosen Gottes, vor welchem nur das Zeichen der Empfängniss steht, mit 
einer strahlenden Lichtkugel geschmückt, während eine sechsstrahlige Sonne 
zwischen das Siebengestirn oberhalb und eine Gazelle über der zweiblättrigen 
Pflanze gestellt ist. Statt dass auf den angeführten Cylindern der  bärtige 
Gott als alter Bel mit dem jugendlichen zusammengestellt ist, sitzt er auf No 16 
mit einem Kranze in der Hand auf einem Stuhle mit strahlender Sehne, wäh- 
rend ihm zwei Diener einen Becher und eine: Schale bringen; auf No 18. sitzt 
