ERLÄUTERUNG ZWEIER AUSSCHREIBEN D. KÖNIGES NEBUKADNEZAR. 105 
ihm aber eine Göttinn, über welche eine Dienerinn den Fliegenwedel hält, wie 
auf einem Siegel in den Fundgruben des Orients IH, 3, 13., mit einem gleichen 
Becher in der Hand vor einem Tische gegenüber, über welchem unter dem 
Zeichen einer achtstrahligen Sonne und des Mondes ein Tisch der Góttinn zu- 
gekehrt ist, während hinter ihr das Zeichen der Empfängniss unterhalb des 
Siebengestirnes und des abgekürzten Symboles des höchsten Gottes steht. An- 
dere Cylinder mit den Symbolen der Sonne, des Mondes und Siebengestirnes, 
wie No 14., sind so schlechte Nachahmungen unter der persischen Herrschaft 
spüterer Zeit, dass sie kaum erwühnt zu werden verdienen, wogegen ich auf 
Tab. II. des ersten Heftes von Dorow's morgenländischen Alterthümern einen 
vom Abte Lichtenstein bekannt gemachten Cylinder wiederholt habe, der als 
einzig in seiner Art noch besprochen zu werden verdient. 
Auf einem Felsen steht der bärtige Gott, dessen gehórnte Kopfbedeckung 
und Bewaffnung mit achtstrahligen Sonnen ausgeschmückt ist, mit einem Ster- 
nenkranze und beilfórmigen Blitzstabe in der Hand vor einer Licht strahlenden 
Feuersäule, über welcher der Magier mit ihm redet, während hinter ihm das 
böse Princip mit Scorpionenschwanze und weitausgespreizten Pfauenhahnsfüssen, 
dessen gehórnte Kopfbedeckung zwischen den Zeichen der Sonne und des 
Mondes die Stelle des Siebengestirns vertritt, dem Magier einen seinem ge- 
öffneten Speisekasten entnommenen Apfel zeigt, durch dessen Genuss er zur 
Sünde gegen den guten Gott verleitet werden sol. Dem bösen Principe so- 
wohl als dem guten Gotte ist eine zweizeilige Inschrift beigegeben, deren Zei- 
len mit gleichen Zeichen beginnen. Die erste Zeile beginnt mit dem w für 
"uw (Schalter) und dem senkrechten Keile; aber bei dem guten Gotte folgt 
darauf die Bezeichnung des Bel und grossem Gottes, bei dem bósen Principe 
dagegen das Wort ed (struppig) und das Zeichen eines Gottes. Die zweite 
Zeile beginnt mit einem Monogramm, das einen Fürsten als xp zu bezeichnen 
scheint, und schliesst bei dem guten Gojte mit denselben Zeichen, welche in 
meinem Aufsatze über die Tributverzeichnisse des Obelisken aus Nimrud auf 
der ersten Tafel den Schluss der Backsteininschrift zum Obelisken (Z. 7. No 
48— 50.) bilden, und demnach mit dem vorgesetzten w und Landeszeichen den 
Genitiv des Gebietes der Stadt Rebakh andeuten, bei dem bösen Principe da- 
gegen mit dem Zeichen für 52 und einem andern, wodurch das Wort 2 
