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unter den zehn Urvätern wiederum als der gebeimnissvollste und frómmiste; so 
konnte er ihn schon deswegen als den geeignetsten auswählen. Denn dieser 
Frömmigkeit entsprach der eigne Sinn des Verfassers wie er sich hier in 
seltener Innigkeit und Tiefe erklürt; und das Geheimnissvolle stimmt gut zu 
der ungewöhnlichen Kraft — et und Rede: un er seine 
Zeit treffen wollte. doa b 
Aber als ein solcher heiliger Mund, AS iummitielbar aus. iden nes 
Geheimnisse entferntester Urzeit über die eigentlich erst der Zeit des wirk- 
lichen Verfassers: entsprechenden weltlichen Verhältnisse redet, genügt Henókh 
auch dem Verfasser noch ganz. Sollte die Küristlichkeit, welche allerdings 
von Anfang an in solchen Darstellungen liegt, folgerichtiger ausgebildet wer- 
den, so musste der Verfasser eines solchen Werkes eine Lage und Veran- 
lassung zur prophetischen Rede ausdenken, welche in die Zeit des alten 
Heiligen oder Propheten selbst fiele und die doch der welche zum wirklichen 
Abfassen des Buches antrieb sehr ähnlich wäre: so dass der künstlich redend 
eingeführte alte Heilige über seine Zeit redend dennoch fur jeden sorgfältigen 
Leser fühlbar genug vielmehr für die späte Zeit redete; für welche das Buch 
eigentlich bestimmt ist. In dieser ausgebildeteren Haltung bewegen sich andre 
Werke dieser Art, ja auch die späteren Umbildungen und Nachahmungen des 
ursprünglichen B. Henókh sind eben dahin gekommen, wie unten erhellen wird. 
Allein das enden B. didit: bei welchem wir hier stehen, ist bis 
soweit garnicht vorgeschritt Es war nicht leicht in den fernen, sehr 
leeren Räumen. jener Maite ebe lebend gedacht wurde etwas 
hieher gehörendes zu finden : und von der andern Seite war idie- innere Glut 
des Gedankens und der en welche den Verfasser trieb so gewaltig und 
so unmittelbar zum entspreel Worte treibend, dass er gewiss die Künst- 
lichkeit der Se een folgerichtiger ‚auszubilden | keine Nöthigung verspürte. 
Also wendet sich : Henókh. hier sogleich von e mit seinem Worte sowohl 
an die Frübàren "us an die enn 9» kaum perg die ace ins- 
T Es Tn een eg vorausgesetzt was | unten, weiter im * bewiesen 
wird, dass die Worte 39, 1 - 28. 54, 7—55, 2. c. 66, A—10. a f. c. 64—69, 14 
nicht ursprünglich zu unserm Werke gehören: 
2) 37, 2f. womit die Worte 70, 4 völlig übereinstimmen: koewi} 
