ABH. ÜB. D. ÄTHIOP. B. HENOKH ENTSTEHUNG SINN U. ZUSAMMENSETZ. 121 
diesen drei Theilen ein passender Fortschritt: erkennen. Denn dieses Werk 
trägt: zwar unverkennbar das Gepräge aller auch der besten Werke der spä- 
teren Zeit därin ‚dass der ganze grosse Gegenstand sich etwas schwer: mit 
springender Kürze und scharfer Ordnung erklärt, während der Gedanke an 
einzelnen Stellen dafür desto gedrängter und spitzer sich darlegt; dazu dürfen 
wir in allen solchen Fällen ja nicht die scharfe Abtheilung der einzelnen Stoffe 
nach Art eines Schulbuches erwarten. Doch ist ein richtiger Fortschritt im 
Grossen hier ebenso unverkennbar. | | 
Aber leider ergibt sich bei näherer Einsicht, dass von diesen drei Theilen 
nur der mittlere vollständiger erhalten ist, der erste und der dritte Verkür- 
zungen gelitten hat, deren Inhalt wir jetzt nur annüherungsweise deutlich er- 
kennen und mit ziemlicher Sicherheit wiederherstellen können. Wir wollen 
hier nur kurz sogleich am ersten Theile die Nothwendigkeit einer solchen 
Annahme darthun. Nach c. 45 und c. 58 trug jeder Theil eine kurze passende 
Bezeichnung seines Hauptinhaltes an der Spitze, so dass sich daran in leichtem 
Uebergange die Auseinandersetzung des näheren Inhaltes anschloss: diese fehlt 
jetzt sichtbar an der Spitze des ersten Theiles 38,1. Vielmehr fängt jetzt 
der erste Theil 38, 1 sehr abgerissen an: und wenn 39, 4 ein anderes Ge- 
sicht als nun folgend eingeführt wird, so fehlt vor der Rede 38, 1 jetzt eben 
das erste, worauf sich dieser zweite: Ausdruck allein hinreichend deutlich be- 
ziehen kann. — Dieses also vorausgesetzt, versuchen wir nun eine möglichst 
sichere Wiederherstellung des ganzen Inhaltes des 9 nach seinen 3 
Theilen und seinem Vor- und Nachworte. 
In dem kurzen Vorworte c. 37 kündigt sich das Werk Slak als ein 
Buch von Weisheitsgesichten 1) an: so wichtig erscheint hier also zwar die 
Weisheit, und es wurde schon oben angedeutet in — Sinne — hier 
vornehmlich zu denken sei. 
Doch ist wahrscheinlich dass alsdann der erste Theil c.38—44 sogleich 
seiner Ueberschrift nach wieder insbesondre über die Geheimnisse der Weis- 
heit ‚handeln sollte: denn soviel wir noch von seinem Inhalte — kón- 
D Des 89. R. E 37, 1 und ähnlich 1, 2 1 ganz din hebr. vb in D e 
schriften wie us. V l vgl. Dan. I, 17, so dass man schon aus diesem ersten 
Worte auf das Hebräische als Unsprether des Buches schliessen muss. 
