ABH. ÜB. D. ÄTHIOP. B. HENOKH ENTSTEHUNG SINN U. ZUSAMMENSETZ. 123 
Der zweite‘ Theil c. 45 — 57 führt dann schon viel nüher in die grosse 
Sache selbst ein, indem er, wie seine Veberschrift richtig sagt, vorzüglich 
nur über die handelt „welche den Namen der Wohnung der Heiligen (d. i. 
des Himmelreiches) und des Herrn der Geister läugnen.“ Aber da in dem 
ganzen Werke doch vorzüglich nur die Gewissheit dargestellt werden soll, 
dass diese „Könige und Machthaber“ bald genug dem gerechten Richter unter- 
liegen werden, so schauet Henôkh nach der allgemeinen Vorbereitung auf 
diesen Inhalt c. 45 alsbald ihnen gegenüber den Messias selbst in seiner rech- 
ten Art und Weise sowie mit allen die zu ihm gehören, wobei die Rede 
weil sie so rasch bis zu ihrem Mittelorte gekommen ist mit grosser Inbrunst 
verweilt c. 46 — 50 ); aber schon beginnt auch die Rede den ganzen Verlauf 
der Entwickelung der letzten Dinge zu schildern, bis sie bei einem passenden 
Abschnitte zur vorläufigen Ruhe kommt e. 51 — 572). Wir haben hier nicht 
Raum ; auch hac es weniger zu unserm Zwecke, solche Einzelnheiten weiter 
zu verfolgen: im Ganzen aber leuchtet leicht ein, wie passend dieser Theil so 
in zwei — Na zerfalle. Von Gel(dimpidnino der Weih: ist hier überall 
wenig Rede. » ^: Hamo owi Sieden een 
Der dritte "e iei ‚Theil handelt nach der Ueberschrift 58, 1 im gera- 
den Gegensatze zum vorigen von den „Gerechten und Auserwühlten«; aber 
er ‚gibt, auch die Bilder ‚sowohl der vollendeten Seligkeit der Gb lofiten als 
der vollführten Strafe und zu späten Reue der Ungerechten zu schauen 
€. 61— 63; wie denn sogleich vorne hervorgehoben wird dass dann auch die 
geheimen Kräfte der Welt dem vollendeten Heile entsprechen c. 58 f. Aber 
leider zeigt sich dieser Theil besonders gegen das Ende hin, vielfach ver- 
stümmelt; soviel sich. jedoch aus. Bruchstücken erkennen lasst, war das Ende 
etwa dieses. Gott selbst schwört zuletzt vor Mikhael . dass. dieses. ‚so ge- 
schauete Heil ewig seyn werde 5): und nachdem er den Messias mit seinem 
py Nämlich ohne 48, 1 welches. Stück —3 deme kurz zuvor en — in 
den ersten Theil gehórt. 
^ 9) Ohne den spätern Zusatz 54, 2 857257 s— s. unten. 
3) Die Zeichnung des göttlichen Wortes und Schwures, wie e die ganze 
Welt von jeher in allen ihren Theilen zubiminengeliblten wird 69, 15 —25, ist 
zwar jetzt vorne an ein späteres Stück angeknüpft worüber unten zu redes, 
o7 amsich aber unsres Verfassers ganz würdig, und sie bildet hier einen entspre- 
