ABH. ÜB D. ÄTHIOP. B. HENOKH ENTSTEHUNG SINN U. ZUSAMMENSETZ. 125 
seiner letzten ewigen Aufnahme in den Himmel, aber noch nicht diese selbst. 
Denn leicht versteht sich nach dem Sinne des wirklichen Verfassers von 
selbst, dass Henókh dieses sein ganzes Buch nicht erst nach seiner ewigen 
Aufnahme in den Himmel, sondern noch vor dieser aber in der letzten Stufe 
seines irdischen Lebens geschrieben haben muss: das Gegentheil sich zu 
denken liegt kein Grund vor, und würde zu den unnóthigsten Vorstellungen 
seltsamster Art hinführen. Das Buch schliesst 71, 14 — 17 mit der Anrede 
eines Engels an Henókh und zwar jetzt Mikhaels, wie es nach meiner hievon 
ganz unabhängig gebildeten obigen Vermuthung damit anfing. 
Hiermit ist dieses Grundwerk in sich vollkommen abgeschlossen, und es 
liegt kein einziges Anzeichen vor dass es nach dem Sinne des Verfassers 
irgendwo am Ende oder vorne oder in der Mitte noch weiter ausgedehnt 
werden sollte. 
3. Aber so schöpferisch wie dies Werk seinem Gedanken und seiner 
Ausführung nach ist, ist es endlich auch seiner Sprache und der Farbe seiner 
Rede nach. Überall fühlt man dass die frische Begeisterung, welche den 
Verfasser von einem so schöpferischen Grundgedanken aus beseelte, auch 
seine Sprache me Ame neu nee während zugleich niemand leicht 
aus den unmit Begegnissen und Antrieben seiner Zeit heraus so 
treffend reden und älteres so entsprechend umgestalten kann wie er. Zwar 
merkt man, dass ausser den andern ältern Büchern vorzüglich das B. Daniel 
auf ihn stark einwirkte: und frischere Eindrücke aus dem B. Daniel als hier 
kann man m nirgends erblicken *). Aber nichts liegt unserm Verfasser 
abtheilung zu verbessern sei; auch kann ja das Grundwort zu DAZNZZ 
v. 3 mur AI der Geist seyn. Hinzunehmen muss man dann was sich 
eigentlich. vonselbst ergibt, dass eine Schilderung der letzten ewigen Aufnahme 
Henókh's in den. Himmel weder hieher gehórt noch in den Worten 70, 1—4 
liegt. Und so haben wir auch keine Ursache an der Abkunft dieses Stückes 
c. 70 von demselben Verfasser zu zweifeln, da sie sich vielmehr auch sonst aus 
‚vielen Anzeichen als gewiss ergibt. Nur Mud wohl für D’TAUA v.2 ur- 
- . Sprünglich sogleich die erste Person: ich ward erhoben. 
I) Z. B. bei dem Bilde des Alten der Tage 46,1. 47,3. 48,2. 71, 10. 13; ferner 
bei der schónen Vergleichung der hesyorragondsien Helden mit Sternen 43, 3 f. 
46, 7 nach der kurzen Andeutung Dan. 12, 3. 
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