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vergessen mache: so fühlt sich der Leser hier über alle Zeiten und Örter 
weg wie mit unwiderstehlichster Gewalt von den erhabensten Gedanken und 
reinsten Hoffnungen selbst festgehalten; und das Feuer womit der Verfasser 
für die Treue des Lebens und das Nichtverläugnen 1) aller Wahrheit redet, 
theilt sich ihm so glühend mit wie es sicher in dem Verfasser selbst sich 
regte. Es ist inderthat überraschend noch in verhältnissmässig so späten Zei- 
ten einem solchen Schriftsteller zu begegnen, welcher sich was die ebenso 
tiefe als ächte Gluth der Rede und die Reinheit der Gedanken betrifft, nur 
etwa mit dem Verfasser des B. der Weisheit vergleichen lässt, und dessen 
hinreissende Kraft wir noch weit leichter richtig schätzen würden wenn seine 
Schrift sich vollständig und in ursprünglicher Ordnung erhalten hätte. 
Soviel aber begreifen wir nun leicht dass dies für die folgenden Zeiten 
ein Grundwerk werden musste welches einen neuen Zweig von Schriftenthum 
geschaffen hatte und bei der mächtigen Wirkung die es unstreitig auf seine 
Zeit ausübte bald auch zu einer Menge von Nachahmungen anreizte. Wir 
können nun mehrere dieser nächsten Nachahmungen noch ziemlich gut er- 
kennen, da sie sich eben mit den Uberbleibseln des Grundwerkes im jetzigen 
grossen B. Henökh erhalten haben: sie sind unter sich wiederum auch an 
innerer Kraft und äusserer Schönheit sehr verschieden ; während keine‘ ihr 
Muster erreicht wievielweniger übertrifft. 
2. Das zweite Henókh - Buch. 
Ein zweites Werk, an Zweck Geist innerer Kraft und Güte sowie an 
Kunst und Bildung dem vorigen noch ziemlich nahe stehend und doch sehr 
verschieden und schon weit geringer, können wir nach Bruchstücken unter- 
scheiden welche freilich in dem jetzigen grossen B. H. sehr zersireut und 
zum Theil sehr schwer erkennbar sind. Dieses Werk zerfiel, soweit wir es 
1) Beide 8 sind wieder für unsern Verfasser sehr bezeichnend, vgl. 41,5. 
43,2. 61,11; 38,2. 41,2. 45,1.2. 46,7. 48,10 u. 8.— Ahnlich unterscheidet die 
halb dichterische Sprache ER: Verfassers der bei ihm stehende Name „das 
Trockne“ oder „das Feste“ für die Erde: wir haben aber nicht Raum alles der 
Art hier auseinanderzusetzen. 
