ABH. ÜB. D. ÄTHIOP. B. HENOKH ENTSTEHUNG SINN U. ZUSAMMENSETZ. 151 
gonnen habe !). Auch wird die Rede gegen das Ende hin unvermerkt wieder 
auf das sittliche Gebiet hinübergeleitet 2): denn 
4. ein Henókh-Buch muss doch vorzüglich ein prophetisches werden, 
was das unsrige in seinen bisherigen Theilen noch zu wenig war. Also folgt 
jetzt ein rein prophetischer Theil: aber es ist für unsern weit mehr von 
Gelehrsamkeit als von prophetischem Geiste erfüllten Verfasser sogleich wieder 
sehr bezeichnend dass er hier fast nur wie ein zum Propheten umgekehrter 
Geschichtserzähler zu Werke geht. Der Urvater will nämlich, so spinnt der 
Verfasser den Faden fort, an dieser Stelle seiner „Worte an Methusalah« 
die Erzählung von zwei Träumen aufnehmen welche er schon in früher Ju- 
gend hatte 5). Der Inhalt des ersten dieser zwei Träume ist sehr kurz: der 
Urvater erblickte in ihm schon früh ein Bild des Unterganges der Erde, wie 
ihm nach dem zuvor erläuterten ersten Theile seines Werkes später im 
Himmel ein deutlicherer Wink über das Kommen der Sintfluth gegeben wurde, 
und wie unser Verfasser überhaupt nach S. 148 zum erstenmale das Bild der 
Sintfluth als das Vorbild der kommenden letzten Zerstórung und Umwandlung 
der Welt in ein Henökh-Buch überträgt. Dies ist das kleine Stück 88, 1—9; 
unser Verfasser verläugnet zwar auch hier sich nicht als der am liebsten bei 
den Sternen verweilende, da er Henókh'en darauf voll hóheren Dankes in die 
Sterne blicken lässt 83, 11 *): doch hält er es für gut hier mit einem eigent- 
lichen Gebete zu schliessen als welches Henókh damals sogleich niederge- 
schrieben habe c.84 vgl 83, 10. Allein er entlehnte das mit so leichter 
Wendung hier aufgenommene Stück c. 84 nach S. 138 gewiss dem vorigen 
Werke. 
Desto gedehnter ist die Erzählung a zweiten Traumes, zu welchem 
jener sichtbar nur eine Vorbereitung seyn soll, c. 85 —90. Hier wird die 
1) 81,5 —82,9 wo der deutliche Schluss dieses ganzen Theiles seyn soll. 
2) 80, 2—8. 81, 7—9. 82, 4. 
3) 83, 1—3. 85, 1 f. vgl. den Schluss des ganzen Theiles 90, 39 — 42. 
4) Diese sehr belebte Zeichnung 83, 11 erklärt sich zwar so vollkommen aus der 
Eigenthümlichkeit unsres Verfassers und aus der Stelle worin sie in seinem 
neuen Henókh - Buche nach dessen Anlage und Eintheilung steht: dennoch aber 
erinnert sie unwillkührlich an Essenische Sitten und Meinungen, s. die Ge- 
| schichte aa F. IL. IV. S. 428. 
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