152 HEINRICH EWALD, 
ganze Menschengeschichte von Anfang an bis zu dem Augenblicke gezeichnet 
wo der wirkliche Verfasser lebte 85, 3 — 90, 13, woran sich dann vonselbst 
die Messianischen Hoffnungen reihen 90, 14 — 38: das Ganze an einen Faden 
gereihet, alsob Henókh diese ganze nur irgend denkbare Geschichte der 
Menschheit von ihrem Ursprunge an bis zu ihrem möglichen letzten Ende 
damals im Traume vor seines Geistes Augen vorüberziehend geschauet habe, 
sodass er alles, auch die (zur Zeit des wirklichen Verfassers noch rein ge- 
hoffte) Zukunft, wie etwas schon im Himmel geschauetes und daher unzwei- 
felbar gewisses erzühlen und auch die reinste Zukunft insofern als eine Ver- 
gangenheit darstellen kann. Nur versteht sich leicht dass der wirkliche 
Verfasser hier, weil er doch die prophetische Hülle und den Zeitort des 
Urvaters irgendwie festhalten muss, auch mitten im reinen Erzählen dessen 
was ihm Vergangenheit und wohlgekannte Gegenwart war, wenigstens - 
rein geschichtlichen Namen und Zahlen vermeiden muss, demit diese irzühl 
doch noch etwas anderes sei als eben eine gemeine und leicht 
bekannte Erzählung. So wählt er denn gewisse Bilder und Umschreibungen 
sowie gewisse helldunkle Andeutungen und zu errathende Rüthsel, und zeigt 
in deren Durchführung wirklich viel Folgerichtigkeit und geschickte Kunst, so 
wenig ihm übrigens auch hier wahre dichterische Belebung und Verklärung 
. zu Gebote steht. Was uns aber hier besonders wichtig scheint, ist dass der 
Verfasser, da er nach Obigem auch sonst wo er kann gerne dem vorigen 
Werke ea 80 e e e in diesem wegen seiner räthselhaften Einkleidung 
sehr schw lichen und doch wegen seiner geschichtlichen Bedeutung 
so wichtigen grossen Stücke kein früheres Werk só durchgehends zu Grunde 
legt und nur weiter ausführt als dás des vorigen Verfassers. Nur wenn man 
dieses richtig erkennt, kann man vieles hier sonst weit eh s sicherer 
betrachten und geschichtlich anwenden. 
Denn nach S. 139 f. hatte auch der Flle des vorigen: end bereits 
in einem besondern Stücke alle denkbaren Zeiträume der we ltgese! 
einem grossen Bilde zu umspannen und prophetisch dem Auge des 
vorzuführen gesucht. Aber jenes prophetische. Gemälde. ist gegen das hier 
vorzuführende sehr kurzgedrängt und doch für alles wesentlichste genügend, 
obwohl es durch seine grosse Gedrängtheit weit räthselhafter bleibt als das 
