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Herrscher bis zur Gegenwart des Verfassers wirklich gerade 70 wäre; wir 
können uns vielmehr; da die Heiligkeit dieser 70zahl ihm entgegenkam und 
er nun in der wirklichen Geschichte ihre Erfüllung suchte, auf einige kleinere 
Willkührlichkeiten: im Auswählen der Könige gefasst machen: allein von der 
andern Seite ist doch einleuchtend dass er sein eignes Kunstspiel zerstören 
würde wenn er ein Nachrechnen nicht auch dem kundigen Leser gestatten 
wollte, wenn er also nicht seiner Rechnung sicher genug war; woraus folgt 
dass die Willkührlichkeiten im Auswählen von Kónigen welche er sich etwa 
erlaubte überhaupt nicht gross seyn konnten und jede wieder ihre leichte 
Entschuldigung haben musste, sodass jeder andre leicht etwa auf dasselbe 
kommen musste. Und inderthat bewährt sich dies im Einzelnen. Als die 
ersten 12 Könige müssen wir nämlich theils und vor allem Assyrisch- Babylo- 
nische theils neben ihnen auch Ägyptische suchen, weil ihre Herrschaft nach 
89, 65 — 67 bereits vor der Zerstörung des Tempels anfing. -Nehmen wir 
also nach Gründen die ich hier als bekannt voraussetze, zuerst die Assyri- 
schen 1) und Babylonischen Könige soviele auch nach dem AT. hieher gehören 
und dort ausdrücklich genannt werden, nämlich die 5 Assyrischen von Phül 
bis Asarhaddon und die 3 Chaldäischen welche man bis zur Zerstörung Babel's 
gewöhnlich allein rechnete 2), und fügen die 4 Ägyptischen von Nekhö bis 
Amasis hinzu nach dessen Tode Ägypten sobald erobert ward dass Amasis 
Sohn kaum in Anschlag kommt, so haben wir gerade die 12 ersten welche 
der Verfasser unterscheidet. Die genannten Ägyptischen 4 gehören aber ganz 
hieher, weil sie theils im h. Lande wirklich herrschten, theils eine sehr grosse 
Menge Israeliten zu Unterthanen hatten: wie denn überhaupt von jetzt an die 
Herrschaft über das h. Land immer zwischen Ostasien und Ägypten pne 
.1) Die piina auszuschliessen haben wir derbe: keinen Grund; auch scheint 
mir jetzt der Ausdruck 12 Stunden 89,72 in dichterischer Abwechslung nicht 
teen zu seyn von dem sonst hier ger er vgl besonders 
8.90, 1. 
2) vgl. die Geschichte des V. I. IV. S. 85 nt. und dazu weiter Jer. 27, 7. Seder 
Olam c. 28; auch Herod. 1, 188. Soweit die Geschichte aus dem AT. zu er- 
kennen war, richtete man sich offenbar immer am liebsten nach ihm: aber vom 
Anfange der Persischen Zeiten an musste man andere: Quellen benutzen, und 
besass sichtbar auch viele gute. 
