162 HEINRICH EWALD, 
ist. So führte er die Siebenzahl der bösen Hauptengel welche wir im dritten 
Henökh-Buche fanden, bis zu 21 verdreifacht fort, mit einem neuen Namen 
Semjäzä für ihren Obersten 1); und dazu erzählte er noch sonst sehr vieles 
von den Reihen Arten und Erfindungen der bösen Geister 2), alles dies auf 
sehr eigenthümliche Weise, mit einer Menge neuer und meist wohl erst von 
ihm selbst gebildeter Eigennamen. Denn irgend jemand muss doch solche 
künstliche Namen und Namenreihen und sonstige feste eara t zuerst 
gebildet haben. 
Dabei benutzte er wohl alle drei obigen Henókh-Bücher, am meisten 
aber das Grundwerk, dessen sehr eigenthümliche Sprachfarbe er sich sogar 
nachzubilden befleissigt, Auch nahm er gewiss aus diesen früheren Büchern 
sehr vieles in sein eignes Werk auf, theilweise dies auch wenn der Kunst- 
anlage nach etwas verhüllt doch offen genug eingestehend 5). Da er aber 
den Stoff der vorigen Werke wenig mit eignem Geiste verarbeitete, so ent- 
stand schon dädurch das Schwerfällige und Gesuchte in der Darstellung wel- 
ches noch jetzt in den wenigen Bruchstücken dieses Werkes unverkennbar ist. 
Sein höherer oder sittlicher Zweck war übrigens dém der beiden ersten 
Henökh-Bücher sehr ähnlich. 
Das Werk mochte sehr ausführlich seyn, und zerfiel wohl nach der 
Annahme in mehrere lose Theile dass Noah'n während seines langen Lebens 
die göttlichen Ankündigungen der Sintfluth immer näher kamen: wobei denn 
in jedem Abschnitte die göttlichen Geheimnisse nach der Reihe immer näher 
aufgeschlossen werden konnten. Diese Theile des Buches wurden wahrschein- 
lich Bilderstücke benannt *), auch dies nach dem Vorgange des Grundwerkes. 
1) 6, 7 f., ein Stück welches mit seinem ursprünglichen weiteren Verlaufe erst 
69, 2— 16a wieder aufgenommen und dort, obwohl jetzt ohne ein richtiges 
Ende, vollstándiger gegeben wird. Wir Khansn aber wohl annehmen dass es 
in seinem vollen Umfange ursprünglich hier vorne stand. 
2) Was sich jetzt, wie oben gesagt, c. 69 weiter findet, aber 6, 8 schon ange- 
deutet wird. 
3) Nach den Worten 68, 1: worüber weiteres unten. 
4) Man kann nämlich die Worte 60, 1» nur so leicht verstehen, zumal wenn man 
damit 68,1 vergleicht. Zwar steht dort für Or Wülibes sonst solche Bil- 
dersilibho: bezeichnet, das etwas anders gebildete Ari: allein einen 
wesentlichen Unterschied soll dies wohl nicht ausmachen. 
