ABH. ÜB. D. ÄTHIOP. B. HENOKH ENTSTEHUNG SINN U. ZUSAMMENSETZ. 163 
1. Vorne stand gewiss eine Geschichte des Falles der Engel, wovon 
sich noch ein Bruchstück 6, 3—8 erhalten hat 1). Diese Geschichte war 
danach hier sehr weit ausgeschmückt gegeben. 
2. Als die Erde bitter unter den Folgen des Abfalles der höheren 
Geister leidend endlich zum Himmel ruft, und die vier Hauptengel, hier etwas 
anders als in den vorigen Werken benannt 2), ihre Klage dem göttlichen 
Stuhle vortragen, entsendet Gott einen Engel an Noah ihm das göttliche 
Gericht und seine eigene bessere Bestimmung anzukündigen, und gibt zugleich 
im göttlichen Rathe den Hauptengeln seinen Beschluss und die von ihnen 
dabei zu leistenden Dienste weiter kund. So etwa leitete dieses Werk, hier 
an die beiden letzten der drei vorigen vorzüglich eng sich anschliessend, 
die Darstellung weiter 5): und dichterisch genommen musste dieser Theil die 
ganze Vorbereitung aller folgenden Entwickelung bis über die Sintfluth hinaus 
in éinem grossen Bilderstücke geben. 
3. Von den Engeln zum erstenmale in den Himmel aufgenommen, em- 
mah nun Noah dort eine Übersicht aller seiner ne Geheimnisse: hier 
Har og H3 34 
1 ‚wo. vom "dimi Za 
al) Wani die aid Stellen, zusamm Bereit ced 
M 4:05 11. 69, d "eh 
: 2 5 1 so wie wir sie noch "ur 9, 1 im eoo m Wortgefüge sehen, 
während das Griechische bei G. Synkellos auch hier das Eigenthümlichste ver- 
wischt hat. Der Süriel welcher hier statt des oben S. 126 beschriebenen Phanüel 
erscheint, sollte wohl diesem der Bedeutung entsprechend ursprünglich NY 
seyn, nicht bya wie die Späteren wohl erst wieder der Schreibung Griechi- 
scher Bücher folgend den Namen ausdrücken. 
3) Bruchstücke dieses Theiles finden wir jetzt von c.9 bis c. 11 sehr zerstreut 
und schwer zu scheiden: ausser den oben besprochenen Namen 9, 1 gehören 
aber sicher dahin die Worte 9, 7. 10,1 3. 11. 22». Wir können $édüch eben 
dahin auch das jetzt weit versdidágen stehende Stück 54, 7 — 55,2 ziehen. 
denn einmal steht es nach S. 123 sicher an diesem Orte nicht ursprünglich, 
obwohl es schon durch den letzten Verfasser des ganzen grossen H. B. dorthin 
versetzt seyn mag; und zweitens schliesst es sich dem Inhalte nach ganz an 
die Worte 10,22» an. Es mochte die letzten Entschlüsse und Worte der Rede 
Gottes in jener Rathsversammlung enthalten, wogegen die Fassung der Worte 
55, 1 schwerlich Einspruch erheben kann: und den kurzen Sinn der Worte 
hatte der letzte Verfasser schon 10, 22» donum; als er hier de u Stelle 
voller zu au für gut fand E 
