170 HEINRICH EWALD, 
sehr die verschiedenen Engelnamen gegen einander, die Erwähnung Noah's 
10,1—3 kommt zu unerwartet eingeflochten, und der Übergang zu Henókh 12, 1 
bleibt zu schroff. Doch sind vorzüglich nur vorne c. 6 11 die Erzählungen 
der verschiedensten Quellen sehr in einander verarbeitet, und bisweilen schwer 
trennbar: von c. 12 bleiben sich dagegen die Auszüge aus dem zweiten He- 
nókh-Buche sehr gleich. Sonst ist über das Einzelne schon oben verhandelt. 
3. Da der Leser sich nun Henókh'en von c. 12 an als im Himmel an- 
wesend oder doch zwischen Erde und Himmel verhandelnd denken kann, so 
lässt ihn unser Verfasser länger in jenen hohen und fernen Ràumen, und 
schildert wie er an der Hand von Engeln die himmlischen Räume und Aus- 
sichten und übrigen Geheimnisse schauete. Er nimmt hier also zuerst c. 17 
—19 ein Stück aus dem Noah- Buche, dann aber c. 20— 36 viel umfassen- 
dere Auszüge aus dem dritten Henókh- Buche auf: obgleich so einige Wieder- 
holungen eintreffen, die indessen nicht sehr stark fühlbar sind wenn man nicht 
genauer liest. Dazu klingt der Anfang 17, 1 sehr abgerissen: doch fehlt eben 
vor ihm nach S. 136 f. unstreitig meheres im jetzigen Äthiopischen Wortgefüge. 
Das Verzeichniss der 6 oder vielmehr 7 guten Hauptengel c. 20 schaltet er 
aber hier von der vierten zur dritten Quelle übergehend offenbar deswegen 
aus der letzteren ein, weil er die verschiedenen bald nachher vorkommenden 
Engel zuvor etwas näher zu erklären für gut hielt. 
4. Aber an dieser Stelle meinte er mit Recht nicht länger mit der Auf- 
nahme der wichtigsten Stücke des Grundwerkes zügern zu dürfen: er 
nimmt es nicht zusehr veründert und verstümmelt hier auf , und beweist in- 
derthat durch die fast vollstándige Aufnahme dieses wichtigsten Werkes, wel- 
ches nun wie die helleste Perle mitten in dem grossen Buche glänzt, einen 
guten Geschmack. Ja er lässt ausnahmsweise bei ihm auch den Kopf stehen 
c. 37, verkeitet das Werk mit seiner Überschrift und Einleitung jedoch dä- 
durch etwas enger mit dem Ganzen dass er 37, 1 das Wörtchen „zweites“ 
zu „Gesicht« hinzufügt, da das Werk so im Gegensatze zu 1,1 leicht als eine 
zweite Reihe von Gesichten Henókh's gebend gellen kann. Allein weil das 
Grundwerk ansich garkeine Rücksicht auf die nähere Geschichte der Urwelt 
und am wenigsten auf die Sintfluth nahm ; 80 Schaltet unser Verfasser hier 
mancherlei ein um den Leser desto leichter immer wieder an diese ihm so 
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