ABH. ÜB. D. ÄTHIOP. B. HENOKH ENTSTEHUNG SINN U. ZUSAMMENSETZ. 171 
vorzüglich wichtig scheinende Dinge zu erinnern und diesen Theil den übri- 
gen gleichmässiger zu machen. So nimmt er alsbald 39, 1 einige Worte auf 
welche den Fall der Engel weissagen, alsob Henökh diese Weissagung im 
Himmel empfangen habe: daher weiter v. 2*!) mit dém Hinzufügen, damals 
habe Henókh schwerdrohende Bücher empfangen. Aber freilich ist die Farbe 
dieser Worte sehr seltsam, schon weil nach S. 133 der Fall der Engel, w 
er mit Henókh in Verbindung gebracht wird, als ihm gleichzeitig oder viel- 
mehr als bereits eine längere Zeit vor ihm geschehen erscheint Wenn wir 
jedoch die S. 165 weiter besprochene Stelle 68, 1 vergleichen wo ebenfalls 
von Büchern die Henókh empfangen und übergeben habe die Rede ist; wenn 
wir ferner erwägen dass der Ausdruck „die erwählten und heiligen Kinder“ 
für die Engel ebenfalls auf den die Sprache des Grundwerkes nachahmenden 
Verfasser des Noah- Buches hinweist: so ist uns überwiegend wahrscheinlich 
dass dieses Bruchstück 39, 1. 2* einem grósseren Stücke des Noah- Buches 
entstammt wo eine Weissagung über den Verlauf der ganzen Weltgeschichte 
nach Art des Stückes c. 85—90 enthüllt und auf das zweite Henókh-Buch als 
damals entstanden angespielt ward. Witch entstammen ja anchis die b 
Einschaltungen welche der letzte V. rfa im Umfange de 
für gut hielt, demselben Noah- Buche; und dn den Nochs-Bachssich Bach Obis 
gem dem Geiste und der Sprache des Grundwerkes so nahe als möglich an- 
schloss, leitete den letzten Verfasser hierin ein gutes Gefühl. 
Die Stelle 54, 7—55, 2 ist nach S. 163 dem Noah-Buche entnommen; 
und noch mehr entlehnt unser Verfasser diesem von c. 60 an. Aber die en- 
gere Einverarbeitung beider Werke die er c. 60 und c. 69 wagt, ist etwas 
steif geblieben. Merkwürdig ist besonders wie er 69, 2 ff. die Namen und 
Reihen der bósen Engel, die er schon 6, 7 f. zu geben angefangen hatte, 
noch einmal ausführlicher gibt, wohl weil er, um bequem zu dem unterbro- 
chenen Faden des Grundwerkes zurückzuleiten, hier bis auf den bösen Engel 
kommen wollte welcher den hóchsten heiligen Namen und Schwur dem Mi- 
Menon entreissen die böse Kunst trieb: denn damit konnte er 69, 19e 
- 3) Dass die Einschaltung hier nur v. 2* gehe und = letzte Hälfte ‚dieses Verses 
vielmehr zum Grundwerke gehöre, ist schon S. 122 erörtert. * 
