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und war noch wie einer der letzten Schriftsteller welche aus demselben Geisie 
schrieben der dieses ganze Schriftenthum geschaffen hatte. 
Dass der Verfasser des Anhanges zum dritten Henökh-Buche schon vor 
diesem letzten Verfasser schrieb, ist bereits oben erörtert. Und so können 
wir, wenn nicht sämmtlich nach Jahren, doch nach deutlichen Stufen sehr wohl 
die 6 verschiedenen Verfasser unterscheiden aus deren: Arbeit das Buch wie 
es jetzt ist erst hervorging. 
Das Buch wie es jetzt sich erhalten hat, kann nach allen diesen Ergeb- 
nissen nicht vor der ersten Hälfte oder der Mitte des letzten Jahrh. v. Ch. 
veröffentlicht seyn. Es mag dann nicht zu lange darauf ins Griechische über- 
setzt seyn, und dadurch erst die ungemein weite Verbreitung erhalten haben 
welche ihm unstreitig einst Jahrhunderte hindurch zutheil wurde. 
Wir besitzen nun aber noch ein sehr denkwürdiges Zeugniss woraus 
wir schliessen können dass zwar nicht das jetzige grosse Buch aber desto 
gewisser das oben als das dritte Henókh-Buch bezeichnete Werk schon am 
Ende des 2ten Jahrh. v. Ch. sehr weit bekannt seyn musste. Alexander Po- 
lyhistor erzählte nach Eupolemos in seinem grossen zu Sullas Zeit geschrie- 
benen Geschichtswerke, nach Einigen habe Henókh die Astronomie erfunden, 
derselbe den Manche mit dem Griechischen Atlas für einerlei hielten; sein Sohn 
sei Methusalah gewesen, welcher alles, (Astronomische) durch Engel Gottes 
erfahren habe, und so sei die Kenntniss der Gestirne zu den Spütern gekom- 
men!). Man sieht wie viel diese Ansicht über Henókh damals schon unter 
Griechen besprochen gewesen seyn muss: dazu kann, wie aus allem Obigen 
folgt, nur der Inhalt unsres Buches die Veranlassung gegeben haben. Aber 
indem dort mit Henókh bloss Methusalah als der Vermittler der Kenntniss der 
Gestirne zusammengestellt wird, kann nicht unser jetziges Buch gemeint seyn, 
in welchem Methusalah garnicht so durchgüngig und am wenigsten gleich von 
vorne an so leicht erkenntlich als der einzige Vermittler sölgher geheimer 
Wissenschaften erscheint; wozu kommt dass es uns nach allem Obigen durch- 
awahrscheinlich seyn muss dass dies Buch auch nur zu Sulla' s Zeit schon 
so bes verbreitet oder auch nur schon verfasst gewesen sei. Nur auf das 
1) Bei Eusebius in der praep. ev. 9: 17, 8f. 
