ÜBER DIE ALTDEUTSCHE HUFE. 185 
haben sich anders gestaltet in den eroberten römischen Provinzen als da wo 
die Deutschen schon von älterer Zeit her sesshaft waren. Im allgemeinen be- 
schränke ich mich auf die Gebiete welche wirklich deutsch geworden sind, denen 
die einwandernden Stämme ein deutsches Gepräge dauernd aufgedrückt haben; 
doch für einzelnes schien es unbedenklich, selbst geboten, die Urkunden be- 
nachbarter Gegenden namentlich Nordfrankreichs zur Vergleichung heranzuziehen. 
Manches Eigenthümliche bietet Sachsen dar, doch vielleicht mehr in den Namen 
als in den Sachen selbst. Aber die sächsischen Quellen sind aus dieser Zeit 
die dürftigsten, da namentlich die Klosterstiftungen erst in der Zeit beginnen, 
wo ich im allgemeinen die Grenze für diese Arbeit gezogen habe, ausserdem 
nur von wenigen reichere Sammlungen von Traditionen erhalten sind. 
Die ältesten und meist auch wichtigsten besitzen wir aus Alamannien. 
Obenan steht der Schatz des Klosters Sangallen, vollständig mitgetheilt in 
dem Codex traditionum monasterii Sancti Galli, einzelnes auch bei Goldast 
in den Scriptores Rerum Alamannicarum (ed. Senkenberg Vol. II.), ungenü- 
gende Auszüge bei Neugart (Codex diplomaticus Alemanniae Vol. L), neuer- 
dings eine Anzahl nach Vergleichung der Originale neu gedruckt in dem 
Wirtembergischen Urkundenbuch (Bd. I. 1849); ich benutzte früher auch eine 
Sammlung von Originalen aus Goldasts Nachlass auf der Bremer Stadt- 
bibliothek sowie die sogenannten Formeln des Iso in den Sammlungen der 
Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde; die letzten hat jüngst Ro- 
zieres in der Bibliotheque de lécole des chartes und besonders Paris 1853 
abdrucken lassen. An Alter und Werth wetteifern hiermit die Urkunden des 
Klosters Weissenburg im Elsass, die Zeuss herausgegeben hat (Traditiones 
possessionesque Wizenburgenses 1842). — Auch Baiern ist nicht arm an 
alten und bedeutenden Urkunden: die Traditionen von Passau (Monumenta 
Boica XXVIII, 2.), Regensburg (Pez, Thesaurus anecdotorum I, 3.), namentlich 
aber Freising (Meichelbeck, Historia Frisingensis Vol. L; vgl. die Schrift 
von Häberlin, Systematische Bearbeitung der in Meichelbecks H. Fr. ent- 
haltenen Urkundensammlung Thl. I. Berlin 1842), und Salzburg sowohl des 
Erzbisthums wie des Klosters St. Peter (Kleinmayr, Juvavia) kommen hier 
in Betracht, an die sich die des Klosters Monsee anschliessen (zuletzt in dem 
Urkundenbuch des Landes ob der Ens Bd.I. 1852). Bei den letzten fällt auf, 
