ÜBER DIE TRACHINIERINNEN DES SOPHOKLES. 243 
scheint uns sehr wahrscheinlich, dass die Stelle bei Aristoteles durch die 
Anführung des Philon als Sophokleisch erwiesen wird; allein für die Haupt- 
sache, dass sie in den Schluss der ächten Trachinierinnen gehöre, gewinnen 
wir nicht den mindesten Anhalt, so scheinbar Herr B. bemerkt, im Munde 
des Herakles, mit Beziehung auf dessen Verhältniss zu Eurystheus gewännen 
die Worte besondre Bedeutsamkeit. — 
Nunmehr können wir zur Beleuchtung der Ausstellungen schreiten, welche 
Herr B. an dem vorliegenden Schlusstheile des Drama's macht. Zuvörderst 
traut Herr B. dem feinen Gefühl des Dichters nicht zu, er habe die lole dem 
Hyllos verlobt. Herr B. begnügt sich einfach damit, seinem Geschmack zu 
folgen. Aber eine Decision des Geschmacks ist kein historischer Beweisgrund 
und es bleibt immer eine missliche Sache, um Lessings Worte zu gebrauchen, 
Facta durch Geschmack entscheiden wollen, wenn er noch so sicher wäre. 
Und wenn nun der Geschmack der Athener ein andrer in diesem Falle ge- 
wesen wäre? Der angeregte Punct hat auch bei Andern längst Scrupel 
erregt, die ihrem modernen Gefühle Gehör gaben: so ohne Weiteres abzu- 
— - sich Niama herausgenommen- dina ay feinsten Beurtheiler 
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Zur Einführung der Befehle- über Iole, well die dunkelste und abstossendste 
Scene im ganzen Stücke ist, kann ein angemessner Beweggrund vorhanden, 
gewesen sein, den wir nicht vollständig begreifen können.“ Göttling (de 
loco Antig. Jena 1853 p. 4) äussert gelegentlich „Mirus locus — non in- 
dignus est Sophocle, quo moriens Hercules Hyllum filium iuramento obstringit 
se Iolen patris pellicem in coniugium accepturum, de quo loco alio tempore 
viderimus quid statuendum sit.“ Ungenügend sind die Bemühungen Andrer, 
die Stelle zu rechtfertigen. So meint Bernhardy Gr. L.G. 2,818: „Die 
flüchtig hingeworfene Verbindung des Sohnes mit der lole, eim Versuch die 
gestörte Harmonie des Familienlebens herzustellen, schliesst nur äusserlich ab.« 
Noch weiter verirrt sich in unnütze Spitzfindigkeiten Gruppe Ariadne S. 183 
und auch Volckmar S. 36 fasst die Sache einseitig und unrichtig auf 1). 
h K schwenck in der Holl. ALZ. 1839, nr. 142 S. 524; »Die Sage gab dies an 
die Hand, und es war eine Sitte unter Völkern gewesen, dass gerade die 
nächsten wenden im Fall der Verlassenheit einander heiratheten, selbst Ge- 
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